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如果是平原農耕地區,彩禮一般是牛,一頭牛或幾頭牛,才能換個媳婦回來。如果是貧困地區,那彩禮就五花八門了,當年缺水的乾旱縣涉縣,要娶媳婦的彩禮是水——當地人在紅旗渠開通前一生洗澡三次,出生洗澡一次,結婚洗澡一次,死後洗澡一次。
同理,很多缺鹽的地區,要求的聘禮是鹽,一般是一袋鹽三十斤或者一擔鹽一百二十斤不等,可是,能一口氣拿出幾十斤鹽的人家,也真不是那麼多。
就蔣光頭的治下,宋子文僅靠鹽稅盈餘,就組建了幾萬稅警部隊,裝備比蔣光頭的德械師還好。在第一次淞滬戰役,依靠裝備優勢稅警部隊打的拿着金鉤步槍的日苯海軍陸戰隊找不到北。
因爲彩禮高,換妻也就很流行了,沒有姐妹的家庭,那就要辛苦了-舊社會幾個兄弟娶一個老婆的情況也是存在的。
一次次看到這些,張誠的感覺就是,這風氣不破真的不行。
張誠的第二個感覺就是,怪不得從那個時代過來的老爸他們那一批人,會是太祖的忠誠粉絲。太祖對那個年代社會矛盾的見解,簡直是洞徹骨髓。
在這個時代,張誠停留了幾天,帶着收益很快就離開了。這並不是一個讓人開心的時代。雖然有很多無恥文化人,將這個時代描寫的那麼好這麼好。
在那些舊時代文人憎恨的新社會中,幾乎沒人會死於肺結核(周樹人),因爲我們自己有特效藥了。也沒幾個人會死於國內航班摔飛機的(徐志摩),因爲國內航班的飛行員都是頂尖的。更不可能有歪果仁來炸列車(張作霖)。
不過比起舊社會文人的地位來,這些發展帶來的成果都被無視了。