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“我之前不是跟你說過，有個老朋友對水書很有研究嘛，這個是他前兩年淘到的東西，本來不肯外借的，還是讓我討了過來，裏面有不少水書文字，也有些歷史記載，很有考古價值。”
老人的聲音裏帶着點興奮，魏陽的心跳也不由快了起來，雖然不清楚這玩意到底跟他帶着的骨陣有何關係，但是顯然是一個很好的突破口，水書這東西流傳的畢竟太少，介紹性的資料更是屈指可數，七叔既然叫他過來，肯定就是這裏面出現了跟骨陣相關的東西。
果不其然，七叔並沒有急着翻開書本，反而微微一笑，開口問道：“阿陽，你聽說過‘巫’嗎？”
魏陽心裏咯噔一下，立刻想起了當初許嵩說出的那句話，那傢伙就是管骨陣叫做“巫骨”的，然而他並沒有馬上說出這個，反而認真思考了片刻才說道：“古代稱事鬼神者爲巫，祭主讚詞者爲祝，巫祝合起來就是侍奉鬼神，溝通天地的那羣人，算是最早的神職人員吧？”
七叔臉上頓時露出讚許神色，點了點頭說道：“不錯，但是還不全面。巫文化可是從甲骨文時期就存在的東西，那時候非但是神職，包括醫術、舞樂、觀星等等都跟巫者有密切關係，可以說跟人相關的所有神祕學說，基本都是從“巫”繁衍開來的。只是後來有了河圖洛書、易經八卦這些應用性的東西，巫文化才從少數人手裏流傳出來，融入了醫術、道術、星術之中。再到後來，巫術失去了傳承，漸漸就湮滅在了歷史長河中。”
七叔說的東西，魏陽多少也有些概念，當今社會里巫文化已經變成了一派沒落學說，巫術更是邪術的代名詞，比如歷代禍亂宮闈的“巫蠱”之說，因此就連跳大神這類的正經巫術，都要冠以神婆的名諱，早就脫離“巫”字聯繫了。只是這些，跟骨陣有直接關係嗎？
像是看出了魏陽的疑惑，七叔也不再賣關子了，直接說道：“巫家雖然沒落，卻也不是徹徹底底消亡，水書就是一個明證，也是從殷商流傳下來的最直接的巫術證據。而我這位好友找到的書裏，更是提到了類似的說法，也間接闡明瞭巫術沒落的緣由，而這裏面就提到了‘巫骨’……”
