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統，母親對兒子擁有相當的權力。但禮教又規定：“婦人，從人者也：幼從父兄，嫁從
夫，夫死從子。”這裏的“從”就是“從其教令”，也就是凡事由父夫子做主的意
思。對於死去丈夫的寡婦來說，“從子”就是“從夫”的延伸，她不但要守節不嫁，還
要含辛茹苦地撫養兒子長大，對作爲一家之長的兒子遵從，重大事情由兒子做主。春秋
時魯國一位寡婦，有九個兒子，歲末祭祀完畢，她想回孃家探望，根據“夫死從子”的
禮規，需經兒子們的同意；召集兒子來得到許諾後，她又囑咐九個兒媳戶，說自
己晚上一定回來；結果她回家天還沒有黑，就在門外等到天黑下來，被魯國大夫
表揚她守禮。孔子的嬸母敬姜也是模範寡婦，事事依禮行事，丈夫兒子前後死了，她
上午哭丈夫，傍晚哭兒子，被孔子讚揚爲“知禮”。
“四德”最初是對宮廷婦女的四種必備的修養——德行（德）言辭（言）容貌
