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對於天地之間是否有神靈存在,徐長青以及歷代九流閒人都保持了懷疑態度,到了他師父這代更是全盤否定了神靈的存在。雖然石家神打能夠借得神靈之力,令自己萬法不侵,力大無窮,但依照徐長青師父的觀點那絕對不會是什麼神靈的力量。他走遍大江南北,親身去到過了那些所謂神靈成道或者出生之地,從當地的縣誌鄉志根本就找不到神靈爲人之前的事蹟,所謂得道遺蹟也只是後人經過傳說硬加上去的。
雖然沒有發現神靈的真實面貌,但他卻發現石家神打請來的幾個神靈,都是民間信徒最多的神靈。其中關聖帝君和天師鍾馗自燃不必說了,小說中的齊天大聖在民間的信徒也非常多。在民間大聖廟幾乎跟送子觀音廟地位相等,不少人都希望能夠得到跟孫猴子一樣機靈的小孩。此外還有一些佛家旁門寺廟也供奉了鬥戰勝佛,而且不少的邪教勢力更是將齊天大聖視爲了信仰正神,這樣一來就顯得齊天大聖多了一分邪氣。
按照徐長青師父的歸類,天地間能夠以外力幫助人提升自身道法修爲的力量有三種。第一種就是常見的天地靈氣,只不過如今的天地靈氣,比起隋唐時期以前,簡直就像是大海和湖泊一樣,無法相提並論。正因爲隋唐時期以前天地靈氣濃厚無比,能夠真正修成得道的人也非常多,仙佛兩傢俱有大修爲着更是不計其數,姑且不論道家,單單佛門的幾大宗派就都差不多是在那個時期建立的。
只是不知道爲什麼在五代十國之後,天地靈氣的量每況愈下,宋朝還算好,接下來的元朝、明朝、清朝將近六七百年的時間,真正具備大修爲者有如鳳毛麟角,差不多五個指頭都數得過來。到了如今想要通過吸收天地靈氣修煉得道的人,一個都沒有,大部分都只是摸到了一點大道邊緣,就已經稱得上是高手了,天地靈氣也變得混雜不堪不再適合修行者採氣煉體。
第二種就是現在絕大部分正道修行者所用的方法,積攢功德,依靠天地功德,成就仙佛道果。雖然天地靈氣快要消失了,但是天地功德卻始終存在。天地功德不能直接提升修行者本命的境界,可卻能令修行者修煉的速度加快,而且還能令道心佛心更加穩固,不會輕易被引來的心魔傷害,而且如果能夠成就功德金身,更是不用再擔心任何天災。
可惜功德雖好,但真正可以對修行者有很大幫助的大功德卻非常少,而且立功德講究機緣,不是想要就有的,強求的話反而會生出心魔,從而修爲盡廢。第一代義莊主人讓陳家不惜耗費巨資,每年都舉辦一次盛大的水陸法會,超度那些遊魂野鬼,就是爲了積攢功德。可是他後來發現,舉辦水陸法會所得道的功德,遠遠比不上殺一個爲害人間的邪魔所獲得的功德多,所以他就把功德轉移到陳家的陰宅上,延續陳家潛龍穴的氣運。原本只能延續一代人的潛龍穴,竟然被第一代義莊主人用這種方法硬生生的延續了七八代,若不是天地大劫降至,山河破碎、氣運枯竭,或許這個潛龍穴還能延續下去也說不定。
第三種天地力量就是最爲神祕的天地願力。願力來自人們心中對未來的希望,它的潛力非常大,而且永遠不會枯竭,也沒有數量的限制。但正因爲願力來自人最自私的一面,這也就使得願力的組成極爲複雜,而且參差不一,邪氣逼人。在天下間真正能夠借用願力修煉的,而不會受到傷害的只有兩家,第一家就是九華山祕藏的地藏王菩薩發願弘志心經,第二家就是石家神打,其餘如觀音道、義和拳神打術、白蓮請神術等等一些皮毛小道,算不得。
此刻徐長青並不能立刻修煉石家神打,除了他本身的元氣還沒有恢復以外,更重要的他還缺少一個請神物,也就是神像。對於請神物,自然是祭拜的年代越久越好,這一點徐長青早已經想好了,他在昨天就讓陳濤發電報給他三哥陳震山,要他把青幫上海香壇上那個祭拜了快兩百年的關帝像重金買回來。