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李淳風的手稿上只是斷斷續續的描述摘要了少許呼吸法門和樁法，更多的是一條武學理念以及思路。不過，張三丰的手稿上，就直接將其獨門的道家理念和內家養生理念匯聚成了兩門拳法，就是那門獨特的純防禦性的太極拳，以及另外一門名爲混元無極的深奧養生拳法。
王程經歷了猛虎九式的大爆發之後，此時體內氣血再次平復下來。實力也隨之下降了。如果再次面對郭泰安的話，他此時必定不是其對手，或許只能能勉強接下其一兩招。
但是，經歷了霸道無比的猛虎真意的洗滌，王程的心境也更爲強勢。此時散去了猛虎真意，就是要讓心境圓潤起來，更爲沉靜，爲以後降服猛虎真意做鋪墊。
所以，王程就想在武聖山武學基礎上，再次鑽研張三丰的這兩門拳法。同時也借鑑李淳風的道門內家武學理念。
海納百川，融合諸多的道門內家武學。
要研究這兩位歷史上有名的武學大師的道家武學，王程首先就是要將黃庭內景經理解透徹。不然，他都看不懂張三丰的混元無極拳法，那獨特的太極拳法也只能勉強看懂。而不能理解透徹。
“知識的積累纔是最重要的。”
王程此時才明白這個道理，也明白了了爲何山上那些道士練武的同時，每天還要看經書，這是增加道家修養和學識。
最近一段時間，王程就打算放慢武學上的修煉，多多研究一下武聖山上的道家典籍，增加積累，才能在武學之路上走的更遠。也藉此來徹底消弭心中殘留的猛虎真意。同時也順便徹底將那本上古真龍拳法翻譯出來。
