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幾年前，某天，梁震帶着無忌去龍興寺，與僧正齊已吟詩論道，兩人談興正濃間，忽聽邊上無忌與齊已的弟子魏?起了爭執，細聽之下發覺兩小正在論道，梁震二人覺得有趣，便豎起耳朵在邊上聽着。
魏?說道：“秋水中說道，井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。老子曰，上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。故世上人應當分爲三六九等，各居其等爲伍，天下方能太平。”
意思是說井底之蛙不知天之大，夏蟲不知冰的世界，是因爲它們被自己的境界所侷限，曲士不可以與之談論大道理，是因爲他們受到了自身的限制。所以在這世上，人應該分爲三六九等，大家都按自己的等級進行交往，天下才會太平。
卻聽百里無忌對答道：“齊物論中說道，非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其中所爲使。故天下萬物皆有道，亦皆無道。然，道即無道，無道即道。聖人走卒皆爲道，何須分三六九等。”
無忌是說，沒有與我相對應的就沒有我，沒有我就沒有與我相對應的。這樣我與我的對應者也就接近於統一了。
世間萬物沒有完全獨立的物體存在，它他相互之間都有着千絲萬縷的聯繫，所以也就沒有絕對的正確與錯誤。對事物的認識都是憑藉一個參照體，在與參照體的比較中才有了是非、大小等對立觀念。
所以聖人也好、走卒也罷，都是自然界中的個體，都是道，也都非道。那麼就不存在需要三六九等，物以類聚之分了。
梁震與齊已相視而笑。
齊已技癢，插嘴問無忌道：“若汝父奉命出兵征戰，軍中有一士卒聞得其母病重而脫逃，捉捕後，如何處置方合汝方纔所說之道。”
