八無和尚提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
這話出自《莊子??篋》，原意是那些偷了不值錢物品的小偷一旦被捉，便被處死，而竊奪了國家的人卻成了諸候，所謂的仁義都在諸候之中。這不是盜竊了仁義聖智嗎？高明的盜賊偷的不是尋常的東西，而是精神和意識。偷了這些東西，並且不爲人所知，大盜就不像盜賊了，反而被百姓所推崇。所以我們一定要認清大盜的真實面目。
但無忌明白，這老頭是在諷刺他“無論怎麼樣的理由，還不是你自己在狡辨嗎？”
無忌解釋道：“能不龜手一也，或以封，或不免於??萁_，則所用之異也。”
這話同樣出自《莊子?逍遙遊》，原意是能使手不皸裂的藥方只有一種，有的人以它來博取封賞，有的人用它卻仍免不了在水中漂洗絲絮，這便是在方法上對其中使用的不同了。所以任何思想、任何制度，都不一定可靠，在於人如何善於去運用，“運用之妙，存乎一心。”
無忌在這用這話回答杜光庭，意思是我們要達到的目的一樣，只是方法不同而已。
杜光庭嘆道：“天不產而萬物化，地不長而萬物育，帝王無爲而天下功。”
這話出自《莊子?天道》原意是說上天無意於在產生什麼而萬物卻化生了，大地無意要長出什麼而萬物卻長成了，帝王能夠無爲而天下自然就會治理得很好。
百里無忌明白，杜光庭是想告訴他，一切順其自然，但無忌卻不這麼認爲。
百里無忌問答道：“道長睿智，然禮義法度者，應時而變者也。猿猴便是穿上週公時代的衣服，也必定會將其咬破或撕毀，觀如今天下的不同之處，與猿猴和周公的差別無異。不知道長如何用無爲之道將猿猴變爲如周公般知禮？”
