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欲搞清楚這道問題，我們只需要弄明白人有沒有死亡的必然，便可以從中獲取答案。因爲，如果人有死亡的必然，那麼，人就必需得死，人們選擇長生就是在違背“人必需得死亡”這個必然，就是在跟死亡作對，就是在進行一種錯誤。
只有人沒有死亡的必然，人們纔可以不必去死，纔可以繼續活下去，纔可以去追求長生、實踐長生。
那麼，人有沒有死亡的必然呢？
人沒有死亡的必然，並且人也沒有活着的必然，人的生或死沒有什麼可不可以的！
一個人死了又能怎麼樣？世界不會因爲一個人的死而不能運轉；一個人久久地活着也沒有什麼不可以，世界不會因爲一個人久久地活着而煩躁不安。
人是組成人類的一分子。人類是世界的漫長演變過程中一件產物，在人類誕生之前的很長一段時間裏。世界上並沒有人類的存在，世界在沒有人類存在的情況下。依然能夠正常發展至今，這說明人類對於世界而言，是可有可無的。
的確，人類可以主宰這個世界，因爲人類是智慧的載體，人類可以利用智慧來維持世界永恆發展，人類也可以利用智慧去加速世界滅亡。然而，人類維持了世界永恆發展又怎麼樣？加速了世界滅亡又能怎麼樣？世界又沒有對自己的發展方向作出明確的規定，它必需永恆發展下去或必需走向滅亡。
世界爲什麼要誕生那是沒有理由的。世界的誕生，只是世界誕生的條件已經具備；世界的滅亡也一樣，不需要任何理由，只要世界滅亡的條件具備，世界就會滅亡。
人必然得死只有在人類社會中才會有這樣的事出現。
例如：一些犯罪分子必需得處死，儘管這些人仍然具有繼續活下去的能力，但這並不能改變他們必需得被處死的命運。
