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讓我們回過頭來看看正在痛苦中飽受煎熬的幷州軍吧。
司馬懿提供的方法說起來還是與蘇小蘿莉有着密不可分的關係。
之前曾經說過，聖獸技有真僞之分，真聖獸技需要依託聖獸寶玉，可以從聖獸那裏召喚出聖獸分身，發出極爲強悍的力量，若是聖獸心情好。或者不好，還有可能露出真身。親自下場玩上一玩，那麼造成的聲勢便更加驚天動地，慘絕人寰。
那麼僞聖獸技呢？
既然被稱爲“僞”，那麼必然是山寨貨，不論是法術的覆蓋範圍還是威力，不要說與真神下凡的真聖獸技比。就算是一縷分身所能造成的破壞力和波及範圍都要遠遠超過僞技。這一點上，就算是再如何驚才絕豔的人也很難跨越真僞之間的差距，讓山寨貨逆襲真品。
不過僞技也有僞技的優勢。
從理論上來說，聖獸技是需要對應文官職業二轉後繼續磨練自己的能力纔有可能掌握的四大文官職業終極殺招，可是我們都知道。教育這種東西講究個徐徐漸進，不可能像遊戲裏一樣必須到某一個級別才能學會某個招數，甚至有的時候連一點前置技能都沒有。
所以說對於那些資質出衆，有能力達到足夠高度的神社學員，其實他們從很早開始便已經接觸到聖獸技的相關知識，並接受與之相關的各種訓練——其實所謂的僞聖獸技便是在這種情況下被創造出來，因爲人們發現，就算不借助寶玉的力量，人類在特定的環境下同樣能夠模擬出聖獸的力量，只不過效果上顯然不可能比得上擁有聖獸分身參與的聖獸技。
更不要說以人類的聰明才智，他們很清楚地認識到，很多高級策略比如策士們傳說中的火系終極大招：爆炎，便是從朱雀那滅世之火中得到的靈感，而那堪稱逆天的輸送策略也同樣是取材自白虎那能夠覆蓋超大範圍的恢復法術中，
正因爲如此，沒有寶玉的桎梏，又沒有真聖獸技那樣嚴苛的使用條件，僞聖獸技的施用範圍要遠比真聖獸技要廣泛的多，只不過因爲威力和範圍的問題，很多時候人們寧願將那些法術另外換個名字，而不願意稱之爲“聖獸技”，哪怕是僞物，哪怕聖獸們自己都不會在乎，但大多數人還是認爲那樣不倫不類的東西終歸還是褻瀆了他們所祭祀的神靈們。
