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對於這些傳說，在九歲之前，夏雲傑一直都當神話故事來聽，而且還是聽得津津有味。直到九歲的某一天，當他重病快要死，遇到了他的師父，一位瘦骨嶙峋的老巫師之後，他才知道，那些傳說或許並不準確，但也並不全是神話。
因爲現在他就是一位巫師，而且還是真正傳承了夏禹血脈的巫師。也正是那次重病之後，他的印堂處便多了一個淡得讓人根本注意不到的古鼎形狀的印記，每當他修煉時，那古鼎就會散發出光芒，他師父說這便是他夏禹血脈覺醒後的印記。
巫師境界的劃分很簡單，分四大境界：地巫、天巫、玄巫、大巫。
巫，上一頂天，下一立地，有通天達地之大能。地巫顧名思義，立足於地，卻尚未有直通上天之能。只有達到天巫之境，方纔能破開虛空而去，達通天達地之境，玄巫、大巫則是更高層次的存在。巫師的每一大境界又從一到九細分爲九鼎，九鼎若再細分，還可分爲初、中、後三期。巫王顧名思義是巫族之王，也是最厲害的大巫。
傳說中，治洪水，劃九州，鑄九鼎的夏禹便是上古一代擁有大神通的巫王，巫族也在那時達到了鼎盛時期。夏禹之後，巫族便走向了衰落，而道佛兩教吸納了部分巫族的道法之後開始走向繁盛，當然隨着地球靈氣逐漸消逝，道法失傳，現在道佛兩教同樣衰落得一塌糊塗，真正懂得修煉之道的人幾乎已經無處可尋。所以從某種角度上講，巫也是道佛兩教的起源之一。
夏雲傑的師父姓巫，單名一個澤。據他說他的祖先是上古大巫巫咸，最善卜筮相術，也懂巫醫、堪輿、驅鬼、破邪、除蟲等術。巫澤救夏雲傑之命收他爲徒之後，自知元壽將盡，傾其所能將平生之術傳與夏雲傑。夏雲傑身負上古巫王夏禹血脈傳承，果然不負所望，在巫澤離世時，夏雲傑不僅在修爲上早已經超過他，就連巫澤最擅長的卜筮相術，夏雲傑也已經是青出於藍而勝於藍。
也正是因爲這樣，巫澤擔心夏雲傑年輕氣盛，況且傳說中巫族乃是盤古大帝血肉所化，天生匹夫血性最重，若夏雲傑年紀輕輕便以巫門術法直接賺取錢財權勢，時間一長難免沉迷權勢財利，心生狂傲，無視他人生死，輕則造成社會動亂，重則會大造殺孽，血流成河，生靈塗炭。巫澤這纔在臨死前，千叮萬囑夏雲傑務必在他死後三年之內要老老實實像個普通人一樣打工賺錢養活自己，以求錘鍊他的心性。
想起師父，夏雲傑下意識地轉了轉左手小指上的一個古樸銀色戒指。戒指上刻着一座仙靈之氣縈繞的山峯。
道教有全真教、正一教等之分，巫門同樣也有巫咸門、巫真門、巫古門等門派之分，只是巫門歷史年代太過久遠，在夏禹之後便走向了衰敗，到如今已經沒有幾人知道巫門的存在與否了。而巫澤傳給夏雲傑的這枚戒指，便是鮮少有人知道的巫門中的巫咸門門主的信物。只可惜巫咸門走到近代本就已經人才凋零，卻又接連經歷了連年戰亂和後來的文化大革命，巫咸門門人死的死，散的散。所以巫澤說起來是一門之主，好似很威風，其實也就“光棍司令”一個。巫澤傳門主之位給夏雲傑時，還曾特意以巫咸門獨門卜筮之術推算過，不過卦象卻很模糊，只能推算出巫咸門除了夏雲傑之外，這一脈應該還有其他門人倖存與世，具體還有多少人，又身處何方就不得而知了。
