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在教堂裏的歡迎會開了兩個小時，上演的曲目裏只有一首賽博坦聽着耳熟他給大牧首過生日的時候寫的。說是“寫”的當然要加上雙引號，反正就那麼回事唄。這年頭什麼都缺就不缺那些症痣婊子和宗教騙子，這種東西一個比一個多。
賽博坦的面前這種貨就奇多無比。
宗教是需要發展的，並不是說當年和現在就完全一致。當年釋迦在果園裏傳法的時候肯定想不到日後會有恢弘的大雄寶殿等着自己的泥胎（據說其實帥的沒有邊），耶穌釘在十字架上的時候也肯定想不到自己一輩子最爛的形象被掛在滿世界恢弘的教堂裏（這可是真正的神之子，比龍傲天血統純正n倍）。當年嚴令禁止僧人積攢土地和錢財的達摩，自然也不會想到後世有人說【相比祖師今天活着，也會同意我積攢大量金錢上市炒股搞品牌文化】。
正如同某位相聲表演藝術家所說的一樣：佛是真佛，經是好經，就毀在後世一羣王八蛋手中。這也沒有辦法畢竟這不是現在發生的事情了，古時候還有宗教戰爭呢。說到這裏問題來了：賽博坦怎麼看待這些傢伙。
“義人的口道出智慧，義人的舌訴出正道：經歷試煉的人得到福氣，因他經過試煉後，必得生命的冠冕。上主啊，聖火啊，請憐憫我們。啊，多麼神聖、多麼安詳。多麼慈愛，多麼宜人。啊，純潔若百合！”
臺上的男童和女童正在齊聲高歌，賽博坦就在這個時候輕輕地壓下聲音，對一旁的綺禮問道：“我說牧首，有幾個問題。”
“大人？”對於賽博坦的問話對方並不驚奇，因爲他身爲主持的他已經看着賽博坦打了n個哈欠了。再不說說話就要睡着了
“你說……新教究竟是什麼？”賽博坦猶豫了一下，最終還是問了出來：“我們家裏有一位牧首，確切的來說是即將登基的大牧首。我曾經和她討論過這個問題，但是得到的答案也很簡單：往往是幾個小時的長篇大論。最終的結果都被歸結爲：新教是正義，南方教會是邪惡的。這個籠統的說法讓人不喜歡，不過也沒辦法誰讓這位女性大牧首是我的恩人？你可以給我解惑一下麼？”
