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按照正常的逻辑来讲，如果你大禹没有想过要培养自己的儿子，那么在当时一个禅让制的部落当中，他的儿子，又怎么可能能够在那样的环境当中，获得相应的地位？没有相应的地位，又怎么可能发展成后来的夺权成功？
由此可见，完全可以怀疑在当时，由于大禹治水成功，田地里的收入增加了，老百姓的生活变好了。原先在治水的时候，大家都没有多少东西可吃，推举你大禹出来治水，吃饭的钱，要大家一起凑吧？总不可能一边让你给整个部落治水，一边让你吃自己家里的饭？
何况男人在外面治水，留下一个女人在家里，自己家里的生产耕种什么的，肯定会受到影响。
在一开始，由于大家都没什么收成，就算是想要凑一点东西，也是勉勉强强，只够你大禹和跟着你大禹治水的那些人吃饭而已，最多最多，再让你往家里面带一些给你老婆孩子吃，但最多也只是勉强糊口。
但随着治水越来越成功，老百姓田地里的出产越来越多，不用说，供给给这些为大家治水的人的吃食，也就越发的多了，除了吃饭之外，很快领头的发现，还有剩下。
既然还有的剩，这些剩下的，显然不会再还给那些不肯出工，只出粮食的家庭。于是剩下的这些东西怎么办？
最后大家一商量，肯定是领头的几个工头，大家分分，最大的头，也就拿的最多。久而久之，由于人心无尽，如果没有机会的情况下，tanwu这种情况固然不会产生。
但如果你让人整天守着一座金山，同时又不给他任何限制，也不清点这座金山究竟包含多少的黄金。
在这种情况下，这个人要是不偷，除非他是一个傻子。更不用说在当时相对来说，连制度都极为原始，文字都没有出现的情况下，礼节以及羞耻观念什么的，更是还不存在，人又用什么保证他不拿？未完待续。
