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墨影娘看着陳德興，語氣依舊沒有半分人間的味道：“若將主真能證明自己是明王，影娘和臨安明教上下，皆願奉將主爲主，惟命是從。”
原來是有條件的，要證明自己是明王——可怎麼證明？戶口本還是身份證？
“若將主真是明王，就請帶領吾等掃蕩臨安府的黑暗，在臨安建立一個光明世界！”
墨影孃的聲音一變，突然柔和起來，顯得那麼有誘惑力：“如今的臨安完全被黑暗統治。君王無道，奸佞橫行。朱門酒肉，如池如林。皆是民脂民膏。百姓終日勞苦，卻食不果腹，衣不遮體，亦無寸土可以安生。若將主是明王降世，就請斬殺奸佞，奪其財產，均分土地，施行仁政，與民修養。如此吾明教上下百萬徒衆必能歸心將主，將主得吾明教相助，何愁大事不成？”
墨影娘侃侃而談，說得到頭頭是道。不過在陳德興聽來，事情遠沒有那麼簡單——墨影娘說的是均貧富、分田地的路子，聽着好像和後gcd的土地革命差不多。但是差不多的事情在中國歷史上搞過n多次，成功的卻只有gcd！
這是有原因的！而這原因，在陳德興看來無非兩點：一是幹部不得力！進城之前都夾着尾巴做賊，看着好像是回事兒。等進了城就原形畢露，比封建官僚還官僚！陳德興自己的隊伍在封閉的環境下還能保持着不，真要入了臨安這個花花世界，恐怕要不了一年就得朽了。至於明教的神棍。變質的速度只會比霹靂水軍更快！
二是人地矛盾並不突出。單看臨安府，那的確是富者沃土萬畝，窮者無立錐之地。土地幾乎全部集中於官戶豪門之手。農民全都淪爲佃戶甚至有農奴化的趨勢。但是在江南五路之外，其實是人少地多。特別是蒙宋交戰最激烈的四川。根本就沒有什麼人。常常是整縣整州的土地拋荒，無人耕種。江南五路的人地矛盾。其實是四川、京湖和兩淮的居民大量逃亡到江南造成的。
這歸根結底，還是民族矛盾，如果單用階級矛盾去解決，不僅不能治本，還會造成大批地主官僚和擁兵割據的軍閥投靠到蒙古人一邊兒去——這樣的行爲，和在抗日戰爭時發動土地革命毫無二致。終是親者痛，仇者快！
想到這裏，陳德興笑意溫文，靜靜看着墨影娘：“墨明使，既然吾是明王，該如何行事，不用你這明使來教吧？你若知道如何奪下這錦繡江山，何必尋什麼明王？”
