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大宋號稱君王與士大夫共天下。而這“士大夫”是什麼？就是文章中出來的英豪，是不包括武藝嫺熟，兵法精通，能在戰場上爲國殺敵的武夫的。大宋，其實是高級文士的大宋！官家，其實是高級文士的代理人！
雖然南渡以後，武人地位日隆。但始終沒有辦法撼動大宋政治體系的核心——文章取士！考試做官的制度應該是起源於中國的，理論上說，這套不論血緣。只論文章的官員選拔體系是非常公平的。他讓大宋大部分的男性臣民，都有入仕做官的機會。
比起論血統、靠投胎做官，不知道進步了多少！因此宋明清三朝，前後將近千年的時間裏，科舉制度一直是中國最主流的官員產生機制。甚至到了近代“文官試”和“公務員試”還在相當多的先進國家流行起來。通過考試選拔基層公務員成爲了世界的主流。
因此科舉制度的進步性，是毋庸置疑的！
但是考什麼才能考出一個官，卻是大有文章可做的！
考作詩？考道德文章？還是……考兵法武藝？說起實用性，作詩和道德文章，恐怕還不如兵法武藝吧？若是大宋的官員個個都精通兵法且武藝高超。各種韃子哪兒那麼容易得逞於中國？
至於管理地方。兵法武藝的本事也不見得比作詩做文章更無用。
因而作詩做文章的科舉，唯一的好處，便是引導這天下的英豪棄武從文！大家不學兵法，不習武藝。就是鑽研詩書。考上了無大用場，考不上更是百無一用。
總之不會去威脅趙官家的天下！趙宋太祖、太宗的這番謀劃，從某種意義上說是非常成功的！在原本的歷史上。君王與士大夫共天下的局面，一直維持到南宋亡於蒙古！
