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相傳隋朝汾陰之地，有一個姓候的讀書人，他得到過一面古鏡，直徑八寸，背面也有二十四個字，也從典籍中查不到這二十四個字，後來他說：“這二十四個字，是二十四節氣的象形字。”如果把這面鏡子對着太陽照，則鏡子背面的字一筆也不少的透過來，就好象寫在鏡面上似的。拿起鏡子一敲就發出清脆的聲音，能足足響上一天。
候生臨終前，把它贈給了王度，因爲王度對候生一直象對待老師一樣尊敬他，候生對王度說：“古時，相傳黃帝鑄造過十五面鏡子，其中第一面鏡子的直徑是一尺五寸，象徵十五月圓之數。依次排列，後頭的鏡子比前頭不的鏡子直徑各少一寸，這樣算起來，這面鏡子該是第八面鏡子。”
後來王度把這面古鏡上發生的一系列神奇的事蹟一一記錄了下來，如古鏡照死一個化成人形取名鸚鵡的狐妖，照滅縣衙門前一棵幾百年棗樹上必須上供，否則就爲禍作亂的一條紫色的鱗，紅色的尾巴，綠色的頭，白色的角的一條大蛇。
隋朝大業十年（公元614年）王度的弟弟王績，被撤去六合縣丞，他覺得官場黑暗，不願再入仕，想四處遊歷，浪跡江湖，遍訪名山，以此終老，王度勸他說：“如今天下眼看就要大亂，遍地是匪賊橫行，你想往哪裏去呢？況你我兄弟，手足情深，從未遠離分別過，你這樣去意已決，好象要永別紅塵了。從前，古人尚子平遊五嶽，最後不知所終，下落不明，你如果要效仿這位賢聖，爲兄我如何受得了哇！”
王績還是志向不改，勸慰兄長道：“人生在世，白駒過隙，不過百年，人各有志，但求適意，夫復何求？”辭行前，還是向哥哥要討要古鏡隨身，王度愛弟心切，毫不吝惜將古鏡相贈。
此後，古鏡伴王績遍歷名山古蹟，記錄下攜古鏡發生的一系列奇聞奇見，奇人奇事。
曾在嵩山少室山，一個山洞裏歇腳時，二更天，來了兩個奇怪的人，一個白眉白鬚，形體削瘦，自稱山公，象西北的少數民族（類胡人也），一個大臉，白鬚，眉長，生得既黑且小，自稱毛生，問他：“君系何人到此何爲？”王績，答曰：“遊山歷險之人。”於是二人與王績交談了許久，言語中有很多不爲人理解的話，王績懷疑他們不是人，於是暗中開鏡匣，取出古鏡，鏡光一照，二人喊了一聲，倒下趴於地，小個子變成了烏龜，白眉類胡人者化爲一猿，古鏡懸至天亮，龜猿俱氣絕而亡，龜身上長着綠毛，猿身上長着白毛。
后王績到箕山，穿過潁水，途經太和，去看玉井，井邊有個水池，水又深又綠，詢問樵夫，雲：“此是靈湫，村人逢年節須祭祀，否則池冒黑雲，天降大雹，有甚者，堤壩山道俱擊毀。”王績取古鏡照池，池水翻滾若水煮開鍋，響聲如雷，須臾，全池之水盡皆噴出，一滴無存，池水落於兩百步開外，有一條丈長的魚，粗逾胳膊，紅腦袋，白腦門，身上一道青一道黃，無鱗，渾身粘涎，形體似蛇，可又長着龍角，嘴尖尖若鱘魚，身子一動還發光，臥於泥水裏無力遊動，王績認爲是蛟，他用刀割下一塊肉，燒了喫，肥滋美味，喫了好幾天才把它喫完。
王績來到宋地汴城，落宿於一個名叫張琦的家中，張家有個姑娘病了，一到晚上就哭着嚎叫喊痛，實在悽慘，不堪入耳，王績詢問原由，說患病一年多，白日無事，夜晚總是如此，王績又住了一宿，等晚上再聽到姑娘嚎叫聲時，便打開匣子，取出古鏡一照，只聽那姑娘說：“戴帽子的郎君被殺了！”只見在病女的牀底之下，有一隻大公雞已經死了，原來是張家養了七八年的一隻老雞。
