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而天斧攻擊方向與目標數量，在那片刻當下的時間裏，生起一種令人無法參透、百思不其解、不可思議的玄妙，也就是說雖然只是簡簡單單一斧，但是對王妃來說卻好象是全方位的攻擊，即：天宇中顯現的三大神祗，此爲三個目標，金蓮上湧現化形的三個元神之象，此又是三個，等於天斧一擊，站在這六個被攻擊的目標物的感覺而言，好象那劈出的一斧，都是針對自己的一斧之擊，
而六個目標，角度高低錯落，不在一個方位與結構上，卻同時感到那一斧之光都是劈向自己的！
這種感受可以打個比方：就象俗世中盛大活動的禮花慶典，站在不同的方位觀賞的人，感覺禮花升空，璀燦繽紛，都是面向自己的，自己所站的位置就直接是禮花升空飛落的正面。
或者可以再舉個實例：就象峨嵋山金頂，看日出時，無意遇見的圓形佛光，每一個看見佛光圓圈的人，都能只看到自己的影子在那一圈佛光裏，而百、千、萬、億的人觀賞佛光的人，也都只能在佛光圓圈裏，看到一個自己的影像，男女、老少、高低、胖瘦悉皆如此！這就是佛光中的禪機！
從佛光的顯現與開示，我們可以進一步延伸一下佛理的精深與妙意無窮，象釋迦牟尼佛駐世講法，他面對的是芸芸衆生，尚未開啓佛性的凡夫俗子，世間的善男信女，那麼就牽扯到一個問題，就是來聽佛陀講法的人，是什麼樣的人都有，千千萬萬還不止，
釋迦佛曾說過無邊宇宙的佛多得象印度恆河的沙數一樣，常人知道的就只有幾位佛與菩薩，其實常人不知道的更多得多！
而現代科學證實，宇宙中看不見的暗物質的數量、容量、體積、乃至所佔比例與整體範圍與，要遠遠超過人類所能看到的有形物質與世界！
如是我聞，那麼佛陀面對的是這麼多不同類型的常人，每個人的情況與人生經歷都不同，心理與生理上的差異肯定存在，不是曾經有智者說過，世界上找不到兩片一模一樣的樹葉，那麼來聽學佛法的人，各行各業，帝王將相、販夫走卒、善惡美醜、貧富貴賤、勤惰愚智，千差萬別！
但佛陀講出的法，卻可以針對這麼多種常人的心理起作用，每一個聞法、學法、修行的弟子，都可以感到佛的法是針對自己講的，因此每一個人才都可以依照佛陀講的同一個法來修持。
