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裴青衣說的這個五行遁術給羅士信一種強烈的即視感，貌似跟日本的忍者有着點點相似之處。
他對日本的歷史不夠了解，也不知現在的日本是什麼情形，是哪根蔥哪根蒜在當什麼天皇。不過卻知道中國與日本早在三國時期就有過往來了，魏文帝曹丕因日本國王卑彌呼向魏國親善，封她爲親魏女倭王。公元四世紀日本對朝鮮半島南部進行政治和軍事擴張，也多次向中國東晉和南朝的宋國派出使節，接受其封號，以增強對外影響。但是因爲當時航海技術的落後，彼此接觸的並不頻繁。不過隨着科技的發達，航海事業將會漸漸崛起，海上各國的往來將會日漸頻繁。
隋唐時期的頻頻往來就是最好的例證，關係非同一般。不過最初時的日本就如漢朝的夜郎國一樣。面對漢朝的失節，夜郎王霸氣的說了一句“漢孰與我大？”面對還未奔崩離析的大隋朝，小日本也來了一句“日出之處天子致書，日落之處天子無恙”，狂妄的口氣可將隋煬帝楊廣氣得火冒三丈。
不過楊廣好大喜功，喜歡做面子工程。以這個時期的風俗來定，越多的異族朝賀越顯得國家的偉大富強。楊廣也因此諒解了日本的“無知”，與之展開往來，還派使者起日本宣揚中原文化。
不過隋朝的繁華時日實在太短，面對楊廣毀滅性的敗家速度，偌大的王朝在短短的十數年間便走向了滅亡。
新起的唐王朝有着海納百川的胸懷，日本從隋朝那裏見識到中原的富強之後，展開了親唐政策。多次派遣使者來中原學習文化。以至於原本落後的日本起了翻天覆地的變化，衍變的改革，真正的走向了富強的道路。
日本的主流文化大多都是抄襲唐宋，指不定後來盛行的忍者他們所謂的忍術也是源自於中國的五行遁術，也未可知。
這如絕大多數的中國人一樣。羅士信作爲一個熟知歷史的中國人，對於小日本沒有好感。若有機會，也不介意馬踏日本島，轟轟烈烈的大幹一場。
不過這些都是後話了，如今的小日本還真不值得大唐爲之勞師動衆消耗國力。
