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第四章出生
上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。王靈心一邊修煉着功法，腦中閃現出前世記得的語句，又想到水乃萬物之源，所以修習水之道，乃是道之始也。
老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道”。這裏實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。儘管從總體上看，老子的處世哲學是消極、無爲的，但如果剔除其消極成分，細細品味水的品性，我們還是能夠從中發掘或引申出有益的道理或原則的。我想着天變道的真意應該從老子那裏找尋吧，此時由於王靈心的身體還在母體之中，吸納皆是先天之氣，所以修煉起來分外的事半功倍，很快到達了先天境界，但是想要再寸進卻是緩慢了許多，而其母也是受益良多，其身體這些日子既然排泄出了很多的髒東西，弄得全家上下，很是奇怪，好在，王靈心所轉世的家裏也是衆武之家，看出王靈心的這一世的母親居然在懷孕期間脫胎換骨一般的度過了後天境界，成就了先天，知道之人都是一臉的看怪物的看着王靈心這一世的母親。而不管外面忙什麼，王靈心還在在其母親的腹中修煉着，待得修煉緩慢下來，開始了他的感悟之旅。感悟着前世老子的道，總結出了很多。
一曰守拙。
水乃萬物之源，論功勳當得起頌辭千篇、豐碑萬座，炫耀的資本不可謂不厚。可它卻始終保持一種平常心態，不僅不張揚，反而“和其光，同其塵”，哪兒低往哪兒流，哪裏窪在哪裏聚，甚至愈深邃愈安靜。此等寧靜和達觀，是很多人難以企及的。這的確是一種“無爲”，但不是對“大我”的無爲，而是對“小我”的無爲，是在個人利益上的無爲。
二曰齊心。
水的凝聚力極強，一旦融爲一體，就榮辱與共，生死相依，朝着共同的方向義無返顧地前進，故李白有“抽刀斷水水更流”之慨嘆。因其團結一心，水威力無比：匯聚而成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古；乘風便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚清。
