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“這棲霞山由‘三山兩澗’組成，即龍山、虎山、中峯、桃花澗、中峯澗，有山有水，山水相襯，真是山清水秀的好景緻，此外，還有一個說法，棲霞山中，生長着各種藥材，食之可以攝身，所以棲霞山亦稱‘攝山’。”蕭濟源說。
“這‘攝身’也說得挺有意思的，唐朝李白在《題舒州司空山瀑布》中有云：‘攝身凌青霄，松風拂我足’，很超脫，稱棲霞山爲‘攝山’很有深意。”李淑蘭說。
蕭濟源領着李淑蘭往舍利塔後邊走去，他們登上山岩，只見山岩上有一組石窟，各個石窟都鑿有佛像，五百多尊佛像，很是壯觀。
蕭濟源說：“這山岩稱爲‘千佛崖’，所有石窟的五百多尊佛像中，無量壽佛是最高大的，高達三丈有餘，在他的左右站立的是觀音和大勢至菩薩，三尊佛像組成西方‘三聖’，除了佛像外，還有一尊很有趣的塑像，就是在最後一個石窟中，有一尊手執鐵錘與鐵錐的石工雕像，據說，這是雕鑿佛像的工匠將自己的形象也鑿入佛龕了。”
“這確實是很少見的，這一尊雕像更生動，是很寶貴的雕像。”李淑蘭說。
“據說在歷史上，這棲霞寺有過好幾個名字，最初時它稱爲‘棲霞精舍’，唐時改名爲‘功德寺’，到了南唐重修時，則改爲‘妙因寺’，到了宋代，又改名爲‘普雲寺’，後來，就改爲‘棲霞寺’並保留下來了。據說，在唐代，當時的‘功德寺’有四十多間殿宇，規模宏大，它與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天台的國清寺並稱天下四大叢林。”蕭濟源說。
“棲霞寺規模宏大，而且，與棲霞寺有密切關係的名人不少，這使得寺廟的名氣很大，而名氣大的寺廟又吸引更多的名人到寺裏來，優勢互動，棲霞寺自然就聞名天下了。”李淑蘭說。
“沒錯，有大寺就是名人，有名人就有名寺，有名寺又引來更多名人，寺出名，人也更出名，這不，連李公子您也來這寺裏遊覽了，出名的寺廟能引來更多遊客。”蕭濟源說。
“寺廟的出名，出來有宏偉的殿堂，更重要的要有佛學文化，具體地說，就是要有出名的和尚和所傳播的佛理，僧朗在棲霞寺傳播‘三論宗’教理，這是讓棲霞寺名氣大增的關鍵之舉，所以，寺廟的偉大，是基於它的底蘊。”李淑蘭說。
“李公子是說，真正是寺廟有名氣的，不僅僅是宏偉的建築，而是寺廟裏看不見的佛理，是大和尚頭腦裏的學問？”蕭濟源問。
