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甚至，在很多百姓看來，反正潞安府的植物糧食都已經被蝗蟲啃食的差不多了，再撲殺又有何用？至於蝗災會不會因此而蔓延到其他地方，或者會不會因此而反覆復發，百姓們卻不願考慮那麼多。
古時百姓之愚昧固執，一至如斯，讓趙俊臣只覺得不可想象。
對於這一點，劉長安倒是有他獨到的理解。
潞安府是中華文明發源地之一，關於神巫的種種傳說，自古以來就流傳無數，像炎帝黃帝、像夸父追日、像牛郎織女、像精衛填海，皆是源於該地，巫教神道，流傳甚廣甚深，也正因爲如此，該地的百姓們對於各種迷信之說，要比其他地方更加敬畏，也更加的深信不疑。
而蝗災發生之後，潞安府的那些神棍巫婆們，更是乘勢宣揚，搞得人心惶惶之餘，卻是讓百姓們對蝗神與天罰的敬畏更重了三分。
按照劉長安的計劃，官府想要發動百姓，就必須先要說服各地的鄉紳耆老，原本趙俊臣還以爲這計劃可行，覺得只要自己出面，說服這些人應該很容易，但瞭解了實際情況之後，趙俊臣卻沒了自信。
因爲無論是劉長安還是趙俊臣，計劃之時，都忽略了宗教的力量與影響。
事實上，就算沒有那些巫婆神棍們的興風作浪，趙俊臣在瞭解了百姓們的實際想法後，對於借重鄉紳耆老發動百姓之事，依然不再樂觀。
鄉紳耆老，往往就是迂腐陳舊勢力的代表，趙俊臣連普通百姓都很難說服，想要說服他們談何容易？就算這些人敬畏於趙俊臣的官威，表面上答應了，但等回到各地之後，恐怕還是以陽奉陰違爲多。
事實上，說服各地鄉紳耆老協助官府撲殺蝗蟲，本不過是一件小事，但劉長安竟是想要請趙俊臣親自出面，這本身就很說明問題了。
