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何況董涵自成爲常任理事之後，接手的任務便是少而精，每次任務之間相隔的時間較長，就更不引人注目了。直到現在管一恆把所有的資料都串起來展示在衆人面前，大家才發現，原來他是每次出任務都死人的。在天師之中，不死一人的固然沒有，但每次都必死一人的，大約也只有董涵了。
”董涵家族得到三足烏已經有數千年，但在漫長的歷史中，一直沒有三足烏出世的記載，甚至連疑似的也沒有。”管一恆將葉關辰跟他說過的話慢慢複述出來，”可見三足烏被后羿射落的時候，受傷確實太重。”
”而火齊鏡，據《拾遺記》記載，大約出現在周靈王時期，那麼董家用火齊鏡來溫養三足烏，也至少是有兩千年了。董家蟄伏如此之久，一直飼養着三足烏，必定是想着一鳴驚人。”
東方長庚微微點頭：”董父以豢龍得近於堯。然而堯是聖君，不寶異物，不奇淫技。只是他禪位於舜之後退居離宮，舜欲使其晚年得一娛樂，才讓董父攜龍在旁，以供一笑。堯也僅視之爲戲，並不曾因爲豢龍技而重用董父。”
豢龍之術，聽着簡單，卻是一項真正的奇技。龍者，鱗蟲之長，可大可小，可隱可現，春分則登天，秋分則潛淵，能呼風喚雨騰雲駕霧，乃是近神的靈物，多少年來都被視爲君王的代表。單看中國歷史中有多少關於龍的神話就知道它的地位了。
這樣的神物，除了諸神能駕馭之外，就只有傳說中的三皇五帝有幸乘坐。而董父做爲一介凡人，卻能豢養指揮龍，豈不要算是個神技麼？倘若他遇到的是別的君王，大約要將他禮爲上賓，視爲神人，只可惜他遇到的卻是堯和舜這樣的聖君。
堯這位聖君，史書記載他”其仕如天，其知如神，就之如日，望之如雲”。這樣的智者，治天下五十年，而天下人不知其功，是真正的潛移默化，不事張揚，甚至不是治民，而是化民。
這樣一位聖君，雖然敬神明，卻不肯搞些神神祕祕的舉動，不肯利用神明來嚇唬統治百姓。甚至終其一生，他本人身上連一個類似神蹟的傳說都沒有。連舜都被傳說死後昇天，二妻化爲湘君湘夫人；堯卻是”死葬於谷林”，明確地表示他並未成仙。
碰上這樣的君王，董父也就只能是個動物園飼養員了。之後的舜，也是堯親自挑出來的繼承人，在品性上與堯有諸多相似之處，同樣並沒有提升董父的地位。
