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渡厄、渡難、渡劫三僧功力精純，內勁雄厚，我同張無忌聯手卻也只是個勉強持平的局面，若只單單是比武較量也就罷了，可是我們意在救人，如此一來，持平之局，對我們來說便如敗局一般，若是不能扭轉乾坤，今日只怕便不能救出謝遜。謝遜同我並無多大幹系，我出手相助張無忌救他只爲還張無忌人情，出招間盡己所能，但求問心無愧，因而縱然被三僧長鞭纏住，且左肩中了渡厄一記長鞭，痛到鑽心刺骨，但精神上卻無太大壓力，相較於我，身爲謝遜義子的張無忌在應對三僧的同時，卻要同時憂慮於謝遜的安危，壓力顯然更大。鬥到近百招，三僧鞭上威力漸強，我應對起來漸覺喫力，這渡厄、渡難、渡劫三位神僧皆有數十年的功力，與他們三人纏鬥時間越久，對我和張無忌便越是不利，看來得及早想個法子，出奇制勝纔是。
我招式一變，避開三僧鋒芒，不與他們正面交鋒，身形遊走於長鞭之下，心念急轉，想着可行之策，尚未有主意，陡然間聽到張無忌哈哈哈大笑了三聲，聲音中竟充滿了邪惡奸詐之意。我心下一驚，眼角餘光瞥向張無忌，但見其神色異樣，雙目之中有冷光閃爍，周身竟充滿殺氣，彷彿突然之間變了一個人一般。我心頭一沉，但覺不妙，看張無忌的情形，腦海中只閃過一念——難不成他走火入魔？
張無忌手持聖火令，所使的招式怪異非常，非是大家氣象，想來用的當是那聖火令上的古波斯武功，而非九陽神功。這古波斯武功雖是變化精妙，但招式間卻透着邪氣。原本以張無忌的武功修爲縱然所使武功邪異，也不當被亂了心神，可是眼前情形卻是勁敵當前、義父被困，想他是心急則亂，方纔滋生心魔。張無忌被心魔所控，怕是隻須再鬥百招，不免便全然處於三位神僧佛門上乘武功的剋制之下，到時三位神僧不須出手，張無忌怕是也會殞命於他自己的邪門武功之下。剋制心魔之法全憑意志，要想令張無忌迴歸正途，得想辦法令其神志清醒纔是。而恰恰在張無忌三笑方罷，三株蒼松間的地牢中忽的傳出誦經之聲，聲音蒼老雄厚，除了謝遜，不做第二人想。
但聽謝遜緩緩誦唸道：“爾時須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：‘希有世尊，佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊，若復
有人得聞是經，信心清淨，即生實相、、、、、”。對於佛經之道，除了般若波羅密多心經我曾經因着興趣而誦讀過之外，其他的便是一無所知，不過我卻也知曉佛經能叫人消除雜念、淨化本心。想謝遜方纔也聽出張無忌笑聲詭異，猜出他心魔大盛，漸入危境，故而當即念起佛經來，以此助張無忌脫卻心魔的牽絆。
“世尊，我今得聞如是經典，信解受持，不足爲難。若當來世，後五百歲，其有衆生得聞是經，信解受持，是人即爲第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無衆生相、無壽者相、、、、、”
“佛告須菩提：‘如是，如是！若復有人得聞是經，不驚，不怖，不畏，當知是人甚爲希有……如我昔爲歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、衆生相、壽者相，應生嗔狠、、、、、菩薩須離一切相。”
佛經縈繞，我瞥眼看去，但見張無忌邊應對三位神僧的招式，邊側耳傾聽，眉頭緊皺間臉上似迷茫似沉思，漸漸地他的眼神變得清明起來，驀地，渡劫的長鞭抽向他左肩，他沉肩避開，招式一變，棄了古波斯武功，使出了挪移乾坤，將渡劫緊跟着擊向他的勁力卸了去。
見張無忌無事，我暗暗吐出一口氣，勉強逼開渡難迎面揮來的長鞭，靠近張無忌，低聲說道：“速速救人。”
