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自聖法安立國之初，將至高神奉爲世間的唯一神祗，並支持當時的教宗埃爾斯特七世正式在王國內設立宗教堂聖殿，便爲延續到今天的王權與神權之爭埋下了隱患。
其實，在聖法安陛下的眼中，王國完全是一個政教分離的國家。甚至埃爾斯特七世自己，恐怕都沒有想到過，有一天宗教堂可以影響到王國的決策與政局。
但是顯然開國之君的子孫們，並沒能繼承灰鷹王者的雄才偉略。在綿延五百年的王國曆史中，幾位能力有限的君主，爲求自保，三番兩次地藉助了宗教堂的力量。
這其中尤以聖法安的三世孫——法魯斯二世，最令當今的國王陛下所痛恨。因爲宗教堂涉政的惡劣先例，便是自他伊始。
平心而論，法魯斯二世絕對不是個庸才。他勤政愛民，在外交方面的成就尤爲突出。但是法魯斯二世所處的年代，是東大陸歷史上有名的動亂時期——十王年代。
所謂“十王年代”，指的是十位人類傑出王者所處的年代。那時的東大陸，有數十個大小不一的國家並存。這些國家犬牙交錯，相互間征戰不休。
整個混戰的歷史持續了將近五十年，其間有十個強大的王國先後崛起。他們的君主每一位都是赫赫有名、戰功彪炳，在短時期內威震各國，主導了整個東大陸的格局。
這十位王者的光彩是如此耀眼，猶如劃過夜空的流星，在人類歷史上留下了濃墨重彩的一筆。所以歷史學家便將這個時期，稱爲“十王年代”。
雖然“十王年代”，最終是由王國曆史上，在位時間最長、武勳最炙的法伏特大帝所終結，並籍此獲得了名垂青史的“達斯特之劍”的美譽。但是處在“十王年代”初期的法魯斯二世，可就沒有那樣的榮光了。
