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程正詠當然不會就這麼將令牌送到訣雲宗修士手上，也發了一張傳訊符，說明剛剛築基，修爲有些不穩，要繼續閉關穩固修爲。不能拜見友派長輩，只能請他諒解了。
雖然沒有親見決雲宗的金丹修士見到這張傳訊符有多麼的生氣，程正詠也想象的出來。但是此人她若是不得罪，那麼就不好和宗門交代了。想來宗門派來主持此事的修士也快到了，程正詠決定趁着這幾天鞏固修爲，繼續祭煉一下得到的幾件寶物，特別是幾件法寶，還要想一想築基之後該修習哪一系的功法。
程正詠的三系靈根中金系最好，本來也是最適合修煉金系功法，但是其它的火、土兩系靈根也很不錯，她並不想放棄。先不提三系同修的困難，除非她能得到一本正好是這三系的功法，否則是不行的。一般來說修士只能修習一種主要功法，和數種輔助功法或者基礎功法。千道宗練氣弟子修習的《法華經》就是一種基礎功法，它沒有其他的專一功法有爭對性，但是卻能平衡各方面的素質，加強修士的道心。所以在練氣期修習《法華經》到了築基期轉修其他的功法是千道宗所提倡的。另外，像程正詠修習的斂息之術就是輔助功法，專門爭對某一項能力。
而主要功法就是指導靈氣運行，提升修爲所用。主要功法除非是一套功法分出的幾部，如傳說中的《枯榮決》包含《枯木決》和《生機決》，或者一系相承的功法，可以逐步修習。其它的主要功法如果中途要換功法，就只能先將原本練的化掉，重新修煉。所以主要功法的選擇很重要。
程正詠想起在這間洞府中得到的玉簡還沒有來的及看，她不禁一邊祈禱這裏正有一部火、土、金三屬性的功法，一邊掏出了玉簡。
這兩塊玉簡，一塊正是一部功法，不過是一部金屬性的劍修功法，叫《萬劍訣》，想來正適合燕一決；另外一塊玉簡也是劍修功法，叫《太極心訣》，沒有屬性，而這部《太極心訣》正好是原本。兩部功法都是天階功法。
功法一般分爲天、地、人三階，每一階也分作上、中、下三等。《法華經》是基礎功法，不入階。但是並不是天階功法就一定是最好的，比如程正詠修習的斂息之術，雖然很精妙但是也很雞肋，只能劃歸到人階中等。但是對程正詠來說，許多地階乃至天階的斂息功法都比不過。
程正詠看着這部《太極心訣》中的“太極”二字倒也沒有太喫驚。她有一個初步的想法，世界的起源都是類似的，它們的發展也遵從相同的規律。所以偶然有一些相同的東西出現，並不稀奇。就比如這個世界的古陣法同樣講求太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦；比如這個世界中的俗世分明就是她前世裏的封建時期，只是兩個世界後來各自有了不同的發展方向，一個是工業文明，一個是修仙文明。
摸着這部沒有屬性的《太極心訣》，程正詠感慨萬千，不知道是不是該修習這部劍訣做一個劍修。
