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甯越當年還是燕姬風的時候，轉戰天下，歷經無數戰鬥得來，他自身不擅長外加硬功，但卻有一卷從手下敗將紅日法王手中得來的大浮屠法。
紅日法王乃是蒙元末年，一代蒙人神話八思巴的親傳弟子，也曾擔任大元國師之位，武功精強，爲天下有數高手，只是他雖然得授此法，卻並未有練成，而是練成了稍遜一籌的大威德金剛真身，後來他的師弟白象法王，也問鼎此法失敗，亦是改了修煉大威德金剛真身。
浮屠在梵語中的意思便是寶塔，這一卷大浮屠法若是翻譯爲中土文字，便是《即身成就多寶塔佛光大自在經》。
大浮屠法乃是西藏密宗無上神功，共計分爲一十三層。
入門初始，講究煉皮，煉肉，煉筋，煉髓，煉髒，連意，到了第七層以上，才轉爲密宗三脈七輪的修持法門。
此法爲西藏密宗第一護體硬功，若是能夠修成，猶如金剛寶塔罩體，任何武功均難以傷害，威力猶在紅日、白象兩師兄弟修煉的大威德金剛真身之上。只是此法艱深晦澀，極端難修，跟八思巴所傳的《大日如來成佛神變加持經》也即是中原武林慣稱的大日如來元神印並列，號爲西藏密宗不世雙法，成佛之宗。
八思巴死後，他的兩個徒弟都未能修煉成大浮屠法和大日如來元神印，記載這兩門絕學的經文原本，雖然仍舊供奉在薩迦寺，但卻再沒有人能夠修成經文所載的絕世武功。
紅日法王也知道師弟白象法王野心極大，他苦修大威德金剛真身，卻不能臻至圓滿境界，便想要冒險修煉大浮屠法，免得被師弟重奪帝師之位。但是他還未修成這一門至高神功，就被甯越所殺，這一卷紅日法王親手抄錄的《即身成就多寶塔佛光大自在經》也就落入了這位漢人武學大宗師手中。
甯越當然知道大浮屠法的來歷，也知道這門武功的強橫，只是他那時候武功已經修煉到了絕頂，路子已經定了，再無法兼修此法，只是翻閱過一遍，作爲增長見聞之意，並沒有嘗試修煉過。
既然決定了選修的武功，甯越當下更不遲疑，當下就指點白洛洛盤膝坐下，一手按住丹田，一手按住命門，按照他所傳法門，運轉體內魂力，大浮屠法共有三十六式，此乃第一式拙火式。
