第90章 (第3/7頁)
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其二，“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。
其三，“物皆然，心爲甚”。[1]
分別出自《論語》《中庸》和《孟子》，全部是正經的大題，沒有亂七八糟的搭截。倒也是，都已經春闈了，殿試前的臨門一腳，何須再靠搭截考察學子的基本功？
能入場的都是南北直隸和各布政司的佼佼者，春闈是要從佼佼者中選出不凡者，文章見解氣度取勝。
裴少淮沉思片刻，有了大致的思路。第一題意思是人可以弘揚道義，而不是道義來弘揚人，道理很容易明白，並不算難。
裴少淮想，若是道可以弘人，豈非——學道者，人人皆可成爲君子？只需廣修學舍，便可處處太平？道義，終究只是一樣“物件”，取來用之則有，視若罔聞則無。
書卷中“道義”之詞常常有，但世間君子不常有。
有了主意，裴少淮下筆破題寫道：“人行道而後有君子，國興道而後世太平。”對稱上下兩闕破了題意，並迅速進入論述，毫不拖泥帶水。
關鍵字在於“行”和“興”，人唯有執行傳承道義，才能成爲君子，於國而言亦是如此，人人是君子才能世世享太平。
第二題出自中庸，講的是君子在他人見不到、聽不見的地方也保持戒慎。裴少淮會意一笑，這不就是自律、慎獨嗎？在江南遊學的時候，他恰恰給小班的師弟們講解過慎獨。
