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過了幾日，嶽不羣穩定境界後，根據一衆外門弟子的表現，從中挑選了了三個徒弟：梁發、施戴子、高根明。
梁發的父母則是華山腳下的普通人家，祖上也曾有人拜入華山，在家裏學過一些粗淺的吐納功夫，已經頗有些根底；施戴子從小就隨他父親做腳伕，長得甚是健壯，父母死後他就獨自討生活，性情淳樸木訥，還是嶽不羣在山下遇到時把他收入外門的；高根明家裏是行商的，父母曾受劫匪打劫，爲嶽不羣所救，因此這些年每年都到華山奉上孝敬，甚是恭敬，而高根明也因此從小就心慕武藝，一聽說華山派招收外門弟子就上山來了，到如今已有三年，雖然資質不是很高，但勝在刻苦努力。
嶽不羣見這幾人出身華山腳下，多少都曾受過華山恩惠，資質又還不錯，在一衆外門弟子中也是練功最勤、根基最好，這次就順勢把他們收入華山內門，按照年齡，梁發做了三弟子，施戴子做了四弟子，高根明做了五弟子，待行完拜師禮就正式教授華山武功。
這日，三人拜過祖師、師父師孃以及師兄師姐，正式成爲了華山派第十四代弟子。這三人都在外門兩三年了，基礎的拳腳、劍法都已經頗有根基，因此嶽不羣直接傳授了梁發、高根明華山派基本心法和易筋十二式。
這幾年來易筋十二式經過嶽不羣不斷完善，已經大體定型，既能作爲修煉十二正經的基本心法，也可以在打通十二正經後輔修，令狐沖和嶽方興打通十二正經後即兼修此功，效果雖然微小卻無時不在。至於施戴子由於筋骨健壯，先是由嶽不羣傳授了易筋十二式，又讓他隨嶽方興學習混元掌，看來嶽不羣是要讓他修煉混元功了，從此混元功也正式重新納入了華山派的氣功體系。
如此過了一段時日，嶽不羣見嶽方興拳腳功夫礙於身體、功力的原因雖未大成，但再練下去也進展不大，而劍法基礎又已經純熟，因此就打算教他華山派的入門劍法。嶽方興見此，也不推辭，他也認爲自己可以學習劍法招式了，不過他可不想學習殘缺的華山派入門劍法，而且他覺得自己老爹的劍法也應該再提升一點了，這樣才能更有把握讓他以後不貪圖那辟邪劍譜。
想到此處，嶽方興向嶽不羣道：“爹爹，我有一次在思過崖山洞裏無意間發現，山洞裏面好像有一段洞壁是中空的，似是後面隱藏着什麼。這幾日我翻閱華山典籍，覺得那裏可能與數十年前魔教與我五嶽劍派大戰有關。”這卻是嶽方興根據自己從原書中所知，在前段時間遊覽華山時刻意尋找的，只是他年紀尚幼，未能破開石壁，如今說了出來。
嶽不羣聞言大喫一驚，因爲年代久遠，對於幾十年前那一戰，他也不甚瞭解，只知道那一戰五嶽劍派損失很大，很多功法都在之後失傳了，若不然堂堂華山派也不會只有寥寥幾套完整的武功，想起那裏可能有華山前輩的遺物，嶽不羣急急問道：“興兒，你是在哪裏發現的。”
