明道真人提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
不過光是這樣還不夠，嶽方興還要再加一把火，畢竟他知道自己老爹天賦並不算很高，能有如今的武功全靠心思堅定，勤學苦練，修習起內功來可能還能超出常人，但創造劍法就稍嫌不足了，他所創的太嶽三青峯就是在其他人看來也就是二流功夫，遠遠稱不上一流。因此嶽方興又提點道：“我華山武功以練氣爲本，劍法雖然重要，卻也不過是外用之法，反倒可能讓弟子荒廢了練氣的功夫，莫不如創出一套像混元功一樣，既能爭鬥又能練功的功訣，孩兒將此稱之爲劍訣。”
嶽不羣聞言有些奇怪，劍訣他也見過，不過是手掐指訣罷了，雖然有些作用，但也不過是輔助劍法罷了，而嶽方興所說明顯不是這樣，因此略顯詫異：“你說的劍訣還有什麼不同不成？”
嶽方興回道：“自然是不同的，孩兒所說的劍訣包括劍法和內功心訣，兩者相互配合，威力倍增。依我看來，也就太極劍法和太極心法合起來能夠稱之爲劍訣而已，至於其它江湖流傳的所謂劍訣大多不值一提。”
嶽不羣聞言，雖然覺得和自己以前的認知大爲不同，但卻極爲符合氣宗的路子，因此並不以爲異，反而踱步沉思起來。
嶽方興繼續道：“兒子這些年讀了許多前人的武學手札，根據自己淺見，認爲單以劍術而論，劍法可分爲五境：基礎、入門、小成、大成、化境。像我現在這樣，只是學些劍法基礎，能夠收發自如，不至於不小心傷到自身，但尚不能用長劍制敵，可謂基礎境界；若是像大師兄那樣，能夠熟練使出一套劍法，和人拆解招式，也能用出來對付敵人，但要說對敵時見招拆招、隨機應變尚嫌不足，因此還不能行走江湖，可以說是入門；小成則是能夠熟練使出幾套劍法，能夠根據不同的對手使用不同的劍法，到這一步單以劍法而論已可以說是登堂入室，江湖上大部分劍客也是這個水平；而大成則是能夠理解所學劍法的內在精義，完全發揮出劍法的威力，化爲己有，或者將各種劍法融會貫通，臨敵之時如行雲流水、隨心所欲，甚至創出一套屬於自己的劍法，到了這一步江湖雖大也大可去得，以我所知，江湖上能達到這一境界的也不過寥寥幾人而已；而化境則可以說是一種傳說中的境界，單以劍法而論可以說已經出神入化，各種劍法信手使來，皆可用來克敵制勝，攻守之間圓潤自然、細緻入微，只要敵人處於他的劍所能及的範圍，可以說皆不足爲慮，古人所言‘十步殺一人，千里不留行’，大概說的就是這個境界吧！”
這一套理論嶽方興揣測良久，根據自己的武學認知和前世知識，自覺已經十分完善了。今日遇到這麼多事，特別是受到風清揚的刺激，不由大聲闡述了出來。當然，他還是有所保留，並沒有說化境之後可能還有人劍合一的至高境界，這一步到底存在不存在，他也不知道，只能留待化境以後再摸索了，也不知今生能否達到。
嶽不羣聽到他前面的話還點頭讚許，但聽到後面卻覺得越來越像劍宗那一套，不由大怒，厲聲道：“興兒，你這一套是從哪裏得來的？”
嶽方興聞言卻並不緊張，而是微微一笑：“爹爹不必擔憂，這些都是我這些年自己所想，方纔我所說的是單以劍術而論，但若走這條路對劍法天賦要求甚高，估計整個江湖也沒幾個人最終能夠修至化境。何況劍術再強又不能延年益壽，遇上內功高手也不見得能夠戰而勝之，因此如今江湖上大都內功與劍法並修。不過要說兩者的結合，卻並不算好，大多隻是修煉內功後劍上力氣更大、變化更加精巧而已，遠遠沒有發揮出內功的真正作用。我華山派以練氣爲本，自然要和他們不一樣，我這幾年苦思冥想，從前人之中總結了一套方法，那就是以氣爲本，以勢爲先，以術爲用，這樣以內力配合劍法催發劍勢。劍勢一成，可以說劍法也能達到大成，若各種劍勢圓融自然，那同樣也是化境了。”
這點卻是嶽方興根據前世所知總結而來，他這些年和令狐沖在一起，自然知道自己的天分，若是單練劍法，可能這一輩子也不一定能達到化境，因此他苦苦思索，以楊過重劍理論爲基，找到了這一條看似可行的道路。
