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方誌興雖然不太相信，卻仍恭敬問道：“敢問丘師伯是如何開的玄關一竅呢？”
丘處機道：“臍之後，腎之前，名曰偃月爐，又曰氣海。稍下一寸三分，名曰華池，又曰下丹田，方圓一寸二分，亦是虛間之穴，乃藏精之所、採藥之處。此處有兩竅，向上一竅通內腎，直下一竅通尾閭，中間乃無中生有之竅，強名曰玄關，直一之氣產生之時，玄關自開。”說着又講述了一番打開玄關一竅的方法，讓衆人嘗試一番。他這處玄關雖然不是如重陽祖師那樣在上丹田開闢，但各種感受卻極爲相像，正因如此，他纔敢於反駁先師所傳。
衆人依法感受一番，雖然未能感受到玄關一竅，不過卻也感覺依照這種方法能夠開闢出一個竅穴，頓時疑惑不已。如今王重陽和丘處機所說的兩種方法都能開闢玄關一竅，到底哪個纔是呢？玄關一竅，顧名思義是一個竅穴，總不能有兩個吧？一時之間，雙方爭論起來。
這玄關一竅是方誌興提出，他對此自然也有見解。此時聽到六子也無法得出結論，便又提起了自己看過的另一個說法，向衆人提了出來。方誌興上一世在華山多讀道藏，曾經看過一本張紫陽所做的《真詮》，其中也有提及玄關一竅之處，言說“蓋虛極靜篤，無復我身，但覺杳杳冥冥，與天地合一，而神氣醞釀於中，乃修煉之最妙處，故謂之玄關一竅”，意爲玄關一竅位置不定，憑氣機的自然生髮自己感覺。倒是和他上一世打開玄關一竅的體驗頗爲契合，也和丘處機的感受極爲相像。方誌興想到此處，便將這一說提了出來，向衆人言說探討。
紫陽真人張伯端是南方丹道大家，七子雖然身處北方，卻也聽聞過他的名聲，聽到此人對玄關一竅有這種說法，也是頗爲重視。不過這說法雖然能夠解釋玄關一竅分處位置不同的情況，但六子中馬鈺等人都是依照王重陽所授方法在上丹田開闢了玄關一竅，那又如何解說呢？
“看來這玄關一竅應該分爲兩種了。一種是活玄關，隨氣機生髮而定，像丘師弟那樣，無中生有，玄關自開；另一種則是死玄關，可以在上中下三丹田以祕法強行開之。活玄關有時和死玄關位置相同，有時卻又不同。想必還有人在其它地方開闢玄關一竅，並有從中丹田開闢玄關的方法。”馬鈺聽了許久，總結道。他曾進入過入神坐照之境，內視之下對人體了結頗深，自然對此也有感悟。
雖然馬鈺這種說法不見得完全正確，卻的確能夠解釋雙方爭論。衆人聞言，也只得表示贊同，算是暫時接受了這個說法。當今天下各家各派內丹方法並不完善，而且都是祕而不傳，衆人雖然曾得王重陽傳授祕法，卻也仍需不斷摸索，完善一身所學。未完待續……
