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兩人正談話間，忽聽得嗆啷啷兩響。慈恩從懷中取出兩件黑黝黝的鐵鑄之物，喀喀兩響，將一件黑物扣在自己腳上。原來是副鐵銬，另一副鐵銬則扣上了自己雙手。
一燈大師見此，臉上大有關懷之色，低聲道：“又要發作麼？”慈恩道：“弟子一路上老覺得不對，只怕又要發作。”突然間跪倒在地，雙手合什，說道：“求佛祖慈悲。”他說了那句話後。低首縮身，一動不動的跪着，過了一會。身子輕輕顫抖，口中喘氣，漸喘漸響，到後來竟如牛吼一般。連木屋的板壁也爲吼聲震動。檐頭白雪撲簌簌地掉將下來。
方誌興見到慈恩如此模樣，心中也起了惻隱之心。想來這裘千仞出家之後，自己內心沒少受到折磨。又想到瑛姑和老頑童，心中嘆了口氣，決定爲四人盡力化解恩怨。
再過片刻，慈恩的吼聲更加急促，直似上氣難接下氣。一燈大師緩緩的道：“不應作而作，應作而不作。悔惱火所燒，證覺自此始……”這幾句偈語輕輕說來。雖在慈恩牛吼一般的喘息之中，仍令人聽得清清楚楚。
方誌興喫了一驚，心道：“一燈大師的功力竟而如此深厚，不知當世有誰能及？”他自忖功力大進，與洪七公、歐陽鋒等人也是相差不多，但此時聽到一燈大師所言，頓時感覺此人功力之深，自己也難以揣摩。今世所見的衆人之中，也就老頑童周伯通能夠與之相較。也不知一燈大師的先天功修到了何等地步，功力才能如此深厚。
一燈大師繼續念偈：“若人罪能悔，悔已莫復憂，如是心安樂，不應常念着。不以心悔故，不作而能作，諸惡事已作，不能令不作。”他念完偈後，慈恩喘聲頓歇，呆呆思索，低聲念道：“若人罪能悔，悔已莫復憂……師父，弟子深知過往種種，俱是罪孽，煩惱痛恨，不能自已。弟子便是想着‘諸惡事已作，不能令不作。’心中始終不得安樂，如何是好？”一燈大師道：“行罪而能生悔，本爲難得。人非聖賢，孰能無過？知過能改，善莫大焉。”
慈恩道：“弟子惡根難除。十年之前，弟子皈依吾師座下已久，仍出手傷了三人。今日身內血煎如沸，難以自制，只怕又要犯下大罪，求吾師慈悲，將弟子雙手割去了罷。”一燈大師道：“善哉善哉！我能替你割去雙手，你心中的惡念，卻須你自行除去。若惡念不去，手足縱斷，有何補益？”慈恩全身骨胳格格作響，突然痛哭失聲，說道：“師父諸般開導，弟子總是不能除去惡念。”
一燈大師喟然長嘆，說道：“你心中充滿憎恨，雖知過去行爲差失，只因少了仁愛，總之惡念難除。我說個‘佛說鹿母經’的故事給你聽聽。”慈恩道：“弟子恭聆。”說着盤膝坐下。方誌興見到一燈大師授徒，也是肅然靜聽。
一燈大師道：“從前有隻母鹿，生了兩隻小鹿。母鹿不慎爲獵人所捕，獵人便欲殺卻。母鹿叩頭哀求，說道：‘我生二子，幼小無知，不會尋覓水草。乞假片時，使我告知孩兒覓食之法，決當回來就死。’獵人不許。母鹿苦苦哀求，獵人心動，縱之使去。
“母鹿尋到二子，低頭鳴吟，舔子身體，又悲又喜，向二子道：‘一切恩愛會，皆由因緣合，會合有別離，無常難得久。今我爲爾母，恆恐不自保，生死多畏懼，命危於晨露。’二鹿幼小，不明母親所言之意。母鹿帶了二子，指點美好水草，涕淚交流，說道：‘吾朝行不吉，誤墮獵者手；即當應屠割，碎身化糜朽。念汝求哀來，今當還就死；憐汝小早孤，努力活自己。’”
