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“前些日子修練之時，對天罡北斗陣又有一些感悟，就重新整理了這門陣法，推衍出這部劍經。裏面除了以往的武功外，還新增有一門劍法和觀法。教中若有人劍法有成，可以試着修習。”方誌興聽到宋道安詢問，回道。他前些日子修習大日觀想法時，通過識海中的演練完全領悟了天罡北斗陣中蘊含的道理，將這門陣法徹底喫透。這些日子結合大衍筮法推衍，創出了以北斗七星運轉爲基礎的觀想法，整合出天罡北斗陣的各項變化。
在方誌興新整理的天罡北斗陣中，除了原有的以天權爲主的變化外，還有以天樞、天璇等方位爲主的變化。這些變化經過方誌興總結後，整合爲四十九種大變化，並從中化出四十九個劍招，合爲一套劍法。這套劍法雖有七星劍法的影子，卻又頗有不同，是一套進階劍法，與北斗幻身、陣法結合使用時，能夠衍生出兩千四百零一變化，威力極爲強橫。因此被方誌興命名爲北斗劍法，作爲《北斗劍經》的最強劍法。
《北斗劍經》既然名爲劍經，除了有關天罡北斗陣的部分，皆是以劍爲主了。這部經書雖然沒有錄上劍道七訣、獨孤九劍等劍法，卻可以說是方誌興目前在劍法上的最高體現。除了與北斗相關的心法、步法、劍法外，還有許多方誌興對於劍法的感悟，可以說是一篇指導劍道修行的總綱，價值無可估量。
除了這些，《北斗劍經》中最重要的當屬北斗劍氣。劍氣說來罕見。其實並不高深，方誌興上一世便從丹青生處得到的發出劍氣之法。這一世還得到了六脈神劍少澤劍的氣劍凝聚方法，對兩者皆有涉獵。丹青生的劍氣釋放方法純以真氣爲主。真氣透劍而出，輔以劍法變化操控，幻化出劍氣光圈，這種方法威力不大，也很難以及遠，用途極爲有限。而六脈神劍的劍氣凝聚方法雖然也是以爲主，卻輔以精神運用，凝聚出無形氣劍，可大可小、可遠可近。極爲實用難防。方誌興因爲要繼續修練一陽指之故，並未修習得到少澤劍，而是結合其中方法自創玄天劍氣。他自精神突破後，已經完全掌握了這一氣劍凝聚方法，將玄天劍氣推衍成功，凝聚出無形氣劍。
不過《北斗劍經》中的劍氣凝聚方法，卻並非玄天劍氣，而是結合了兩種劍氣凝聚方法，創出的一種新的劍氣。這門方法可以用劍發出。也可用手指發出，劍氣凝聚凌厲，卻並非凝出無形氣劍。如此一來，雖然對精神要求較高。對真氣要求卻低了許多，只要內功達到一流境界後再努力積蓄數年，精神上又有一定修爲。便可嘗試修習。而凝聚出先天北斗真氣後使用，威力還會更大。配合北斗劍法和天罡北斗陣使用，可謂相得益彰。
而在北斗劍氣之中。方誌興還附上了一門精氣神爆發的祕法，能夠凝聚全身精氣神，發出強絕一擊。他上一世臨死之時，曾經凝聚全身精氣神爆發出劍氣，如今回憶起其中細節後，又結合樂空禪師所用，創出了這門祕法。這方法威力卻極爲不凡，消耗卻是極大，甚至可能讓自身武功盡失，被方誌興併名爲殺身訣，顯示其中危險。
宋道安作爲全真掌教，武功自然也是不凡，他粗粗翻閱一遍，便已看出《北斗劍經》的精妙之處。這門功夫經過方誌興重新推衍之後，可以說是真正成爲了一門絕世神功，就是與傳說中的《九陰真經》相比，只怕威力也不會遜色。而其中關於精氣神的描述和凝聚先天北斗真氣之法，還有關於劍氣的使用，更是和先天功頗爲相通，可以說是先天功中衍生出的用劍之法。用作全真教護教功法，可謂當之無愧。
“師兄可有什麼不明白的？來日師弟便要下山了。”方誌興問道。他在少林寺耽擱太久，如今也只能儘快南下了，並不會在終南山久留。
