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“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”筆隨口動，慕容覆在紙上寫下這段話，向着侍立在旁的孫兒道：“這是老子道德經中的話，其中的意思你可明白？”
聽到慕容復的問話，太孫慕容庭沉吟片刻，回道：“回皇爺爺，這段話是說治理一個國家最上等的境界，是讓百姓不知道是在被統治；次一等的境界，是讓百姓感到親切和讚美；再次一等的境界，則是讓百姓感到敬畏；而到了最下等的境界，就會被百姓肆意欺侮。孫兒這樣理解，不知皇爺爺覺得可對？”
微微點頭，慕容複道：“你能理解這段話，爺爺把這個天下交給你也就放心了。我大燕雖然軍威鼎盛，不但平定南番諸國，更是掃平了大理、宋國、金國、夏國，甚至就連逃到西域的契丹餘孽，不久前也已經獻土歸降。但這些說到底，不過是第三等的‘畏之’而已。因此你即爲後，爺爺只盼你施仁政、行仁德，恩澤天下萬民，讓世人都記得慕容家的好處。這樣順其自然，就能慢慢地能還政於朝，給慕容家留條後路。切不可肆意妄爲，自掘墳墓1
“皇爺爺，您說的還政於朝，莫非就是‘太上’之路？爲何您沒有一開始就推行呢？”慕容庭道。
“呵呵1搖了搖頭，慕容複道：“不興刀兵，豪傑不知敬畏；不施仁義，百姓不知感恩。處在什麼樣的位置，便該施行什麼樣的道理。昔日我慕容氏弱小之時，區區少林一門派便可派人侮之；而自興兵之後，天下又有何人膽敢不敬？但到了你這一輩，放眼四顧，四海之內已無半個敵人，正當加恩天下，讓萬民親而譽之。”
“不過正所謂慾壑難填，如今天下初定，四海窮困，略施恩惠便可造就盛世，百姓也都會感念聖恩。而到了安定之後，再施恩惠就會被認爲理所應當，甚至稍有偏差，還有可能引發民亂。因此到了那時，應該退而隱之，還政於朝，立下綱憲，使外臣、貴戚、民權相制衡，帝皇執禁軍居中而決。如此功歸於上，過歸於下，遇亂則裁汰外朝，下民不知帝皇之過，方爲‘太上’之道。”慕容複道。
如同醍醐灌頂，慕容庭心中大喜過望，只覺得治理天下的道理，從來沒有這樣清晰。當即長拜道：“謝皇爺爺教誨，皇爺爺所言，真乃萬世之法也！孫兒謹受教1
