第九章 神光浴 (第3/3頁)

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神光來臨時，大家就和現在後那樣，沉浸於飄飄然的世界。腰也不酸了，腿也不疼了，幹麻麻嘛利索，喫嘛嘛嘛香甜。部落人的身體好了，膚色和以前大相徑庭，和其他來交易的部落人比較起來就是簡直就是高帥富和鄉下土鱉的區別，原先遇到了還打聲招呼，後來其他部落的人都躲着他們走，自卑啊。

周圍部落的女孩們紛紛向這些白皙帥挺的香部落成員拋媚眼，其他部落的人都氣憤異常。這就跟幾千年後十里洋場的老上海的上只角與下只角區別一樣，女孩都以嫁到上只角爲榮。

舊上海的租界多在西南，有錢人也多住在西南面，而大型工廠多在東北部，貧苦人多住在東北面，因此，大約在上個世紀三十年代，人們把買辦、洋人、社會名流聚集的地方稱爲上只角，主要指以現在淮海路爲中心朝西南面發展的豪華地區，而把閘北、南市區爲中心朝東北面發展的貧民居住區稱爲下只角了。虹口區也是在下只角之內。實際上，上下只角往往靠得很近。在一條河兩對面或這條街哪條街中形成了，一街（或一河）之隔，彷彿兩個天地。

舊上海的文人，住不起上只角，又看不起下只角，他們比較集中地居住在虹口區四川北路一帶，他們認爲：上只角是是有錢人住的地方，下只角是窮人住的地方，那麼既不算有錢，也不算窮人的上海人所住的地方，應該叫做中只角。上只角雖然及不上，可比下只角要體面得多，壁壘分明。

姑娘們拼死也要嫁到香部落，“寧可坐在光明裏哭，也不願坐在黑暗中笑，成爲新一代周圍部落未婚女性的口號。這引起了周圍部落的不滿，爲什麼你們能沐浴在神的光輝裏，而我們要苦苦守在黑暗中。明知沒有可能沐浴到香部落的神的光輝，可又心存僥倖，每天徒步很遠繞過森林跋涉遠路也要來到香部落門口，進不去看一看也好。

老百姓的智慧是無窮的，部落“光牛“孕育而生，這個全稱是”帶你沐浴神的光芒的有執照黃牛”是部落許可的。一些老弱病殘，幹不動劇烈的農業勞動，部落又不能看着他們活活餓死。只能找些機會給他們來維持溫飽。現在只需每天徘徊在部落門口，嘴裏不停的叫“神光要曬嗎，一隻雞一次，老少皆宜，童叟無欺”,如果有人講價，就嚷“什麼太貴了，兄弟，你要着眼於未來，你看看我，我原先是部落裏的老少邊窮，屋漏鞋破，整天病病歪歪的，那時候誰願意正眼看我，那個姑娘願意嫁給我，可你現在看看我，臉也白了，咳嗽也不喘了，前兩天，冰部落的雪姑娘哭着喊着要嫁給我，趕都趕不走，死乞白賴的留下來，倒貼沒彩禮都行，”廣告的宣傳力量是偉大的，其他部落的人當然也認識這位口若懸河的人物。看到前段時間還混的十三不靠的人變成今天的土豪級人物，大都猶豫半天，最後下定決心，抖抖索索的遞上剛打的獵物，被他拽進門去。其他老少光牛看到他成功了，喊得更起勁了。

短短的時間，香部落就解決的溫飽問題，不能不說是個奇蹟。