第七十章 死亡面具（中） (第1/2頁)

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當紂被一陣溫暖包圍醒過來時，他已經被抬到市政廳的暖房，小女孩不見蹤影。他的裏還包裹着那個死亡面具，當他拿出那個死亡面具，周圍包圍着他準備詢問詳細經過的人都倒吸一口涼氣。

這些部落的老人們當然知道這是什麼，但熟悉的面孔提醒着人們事情的嚴重性，他們想的更多，是不是那個部落準備對香部落發動戰爭，這是戰爭的警告。以不戰而屈人之兵，很多部落就是用這種恐怖的手段來使對方恐懼，這仗就贏了一半，以達到最終贏得戰爭目的。不排除那個小女孩是那個部落的信使，或者過河的卒子用來犧牲的，用來傳遞信息。

摩挲着青銅的面具，長老們抑制着各自心中的難過，逐位發表了看法：香部落不害怕任何人，它要戰，我便戰。只要傷害我們部落的人，雖遠必誅。羣情激憤下，戰爭機器轟隆隆的發動了。

裏看着面前喫的激情昂揚的小女孩，驚訝這小小的身軀裏如何裝的下如此多的食物，看着高高壘起的陶碟，再喫就她就撐死了，連忙制止她再喫下去。小女孩還看着被端走的食物戀戀不捨。

在裏的慈祥的目光注視下，小女孩磕磕絆絆的講述了她的經歷，於是一副畫卷在裏的面前展開了,深夜，這是從未砍伐過的茂密叢林。在一個怪異的青銅製巴力像前，有一大堆燒得烈焰熊熊的柴火。兒童作爲獻給巴力神的祭品，一個可能事先已割斷喉嚨的孩童，先被放在神像伸出的雙手中，接着掉下火堆在烈火中燒成焦炭。祭禮進行中鼓樂喧天、熱鬧非凡。戴上面具的舞者與具有權勢的祭司一齊主持祭禮，那些犧牲子女作爲貢品的父母，則必須站在一旁眼睜睜的觀看，還不準流一滴眼淚，因爲用子女做祭品獻給神是一種特權，不是一般父母可享的，這種光榮只賜給最高貴的家庭。他們相信宇宙的一切都由神來掌控。因此人們通過祭神的活動來祈求神靈賜福。每當祭神的時候，人們拿出貴重物品作爲貢物，有的地方甚至用人的生命做貢品，以表示虔誠。小孩則在被獻給衆神之前按照儀式被剝皮或肢解。巫師說:這些神喜歡小孩，小孩代表着純淨，所以人們用這些小孩祭祀，作爲一種直接與雨神溝通的方式今年部落收成歉收，於是巫師說部落對神不尊敬，惹得神發怒，降下災禍，要用五百個兒童的鮮血來祭祀。於是部落開始挑選祭品，她也是合格者之一，她的父母早年遊歷過一些部落，對部落的這些殘忍的做法非常不贊同，於是悄悄準備讓她逃走。正在這時，部落又俘獲一大批人，部落首領準備把這些人同時獻祭。小女孩的父親是其中一名看守。出於同情每天晚上多給俘虜們一些飯，與其他看守打打罵罵的行爲截然相反，這樣的行爲燃起了一些人的希望。在部落在重大場合或者每年播種前的節日舉行人祭儀式。距祭神還有10天或12天時，人犧的頭髮被剃去，給這些人全身塗滿油膏、酥油和鬱金根粉，並且做好死亡面具。當殺完人犧後，這些死亡面具將要掛在部落神殿的牆上作爲神的祭禮。當中一人在被送回牢房時悄悄告訴小女孩的父親，他是香部落的成員，不是馬幫的人。如果守衛拿着自己的死亡面具找到香部落，部落將給他一大筆錢。而看守不想讓自己的女兒成爲犧牲品。於是看守就連夜讓女兒拿着此人的青銅面具向香部落跑去，由於對路途不熟悉，小女孩在跌跌撞撞的跑到山洞時，已經毫無力氣了。在聽完敘述後，裏不僅爲部落成員的現狀擔憂起來，時間已經過去大半。如果部落護衛跑步過去營救肯定已經來不及了，那時人已經被四分五裂了。常規的做法已經行不通了，只有動用終極手段了。

這時我們這位終極手段正在安慰猴哥阿二，“咿呀。咿呀”（我仗義吧，飯都不喫，做兄弟的不過如此了，你都流眼淚了，都被我感動了吧）格里手舞足蹈的爬到阿二身邊。“喔哦，喔哦”（我的腳被你壓到了，好痛啊）。