第七十四章 洗澡

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曾聽說遠方曾經出現過一個野蠻民族，族人不分男女老幼，個個孔武有力，赤手空拳也能和獅虎搏鬥。殘暴的性情加上天賦的力量，令其他弱小的族羣長期生活在他們的欺凌之下。建立了巨大的城市。但後來，這支民族後來卻是所有民族中最先滅亡的一支。因爲他們傳襲着一種奇怪的信仰—禁止洗澡。他們認爲身體的污垢是神賜的禮物，若加以洗淨，力量就會消失，形同軟弱的兔子，毫無反抗之力，只有任敵人宰割。於是，城市裏長期受欺壓的幾支弱小民族聯合起來，在一個風雨交加的夜晚，將暴漲的河水導進他們所居住的房屋。突如其來的河水沖刷，令他們發出驚惶的哀號，一時間彷彿失去了所有的力量，一個個癡呆地癱倒在地。當一支支石刀刺進他們的胸膛，儘管鮮血四濺，他們卻在相信力量已完全消失的心理因素下，不做任何抵抗，成爲待宰的羔羊。

格里是非常不喜歡洗澡的，當他和餓的兩眼發直的阿三被泡在水中被裏搓來搓去的時候，對水是更加痛恨了，上一個寄居的硅基生命是極其痛恨水的，就彷彿地球人看到鶴頂紅一樣，硅鏈在水中不穩定，容易斷掉，很容易死翹翹。所以格里在獲得漫長生命的同時，也遺傳了痛恨水的情緒，對媽媽裏來說，香噴噴纔是好孩子，古印度又是盛產香料的國度，部落又有一眼溫泉，每天祈禱前沐浴已成爲部落居民的習慣，每天不洗一洗就渾身不舒服。公共浴室通常男女混浴，大家不分性別在同一個大熱水池子裏泡上個把小時，極其自然，絲毫不覺有何不妥。都在同個地區，彼此認識的情況下。大家平常很有禮貌，但等到大家在澡堂內把代表階級制度的衣服脫掉時，就不會有身分地位的差別了。這時大家平等，但不至於有不當舉止。他們相信藉此可以交流感情。人們先是洗乾淨以後才下水，目的是享受溫泉美容強身的功效。溫泉池所在在風景絕佳的露天地方，與其說是洗浴，倒不如說是一種社交活動。可以談天說地，也可以點一杯果酒或香茶獨自慢飲。不過，下水前人們都要圍一條毛巾遮擋身體，而下水以後則可自便。女子下水後把毛巾一解，搭在身上的場面，姿態還頗爲優雅。很多到香部落進貨的人回到本部落，總是覺得不舒服，渾身粘滋滋的，惦記着香部落的澡堂，除了女子妙曼的身姿外，就是渾身舒坦的感覺。賽豬場，酒肆和浴室是所有馬幫經商的人每次必到的地方。

阿三苗條多了，也乖多了，幽怨的看着同樣在水裏欲仙欲死的格里。鳥是不喜歡洗澡的，但要去油脂，就必須要洗澡。春伯說只要去掉桀驁的性格，在一下，就能放飛了。阿三隻是過了第一關身體關，還有第二關起飛關在等着它，聽說要象母雕一樣，從懸崖上放下它。格里不禁愛惜的抱了抱它，它也委屈的在格里光溜溜的身上蹭着，我蹭我蹭我蹭蹭蹭，它身上分泌的油脂都沾到格里身上，裏拍了一下格里的小屁股，又要重新洗，格里哇哇的慘叫着，阿三嘎嘎的狂笑着，總算心裏有些平衡了。

格在忙着監督施工，城牆造好了。回來也是全身是土，自然也要洗澡的。父子兩個在浴池裏互相搓背，格里的小手當然是搓不動的，意思一下就行了，沒必要較真。溫泉水是流動的，這個浴池是建在神殿旁邊的，裏一家專用的，阿二獨佔了一個角落，愜意泡着溫泉來，盡情享受着這冬日的溫暖。

阿三是實在受不了了，拼命的跳出溫泉，搖晃着身體抖幹羽毛。腳還一翹一翹的，甩幹水珠。格里看的不忿，劈頭蓋臉的一潑溫水上去，它又成了一隻落湯雞。

縹縹緲緲的水汽中，格看到裏婀娜多姿的體型，不由得手指大動，想要沾些便宜。但是格里霸道的摟住他的脖子，要騎大馬。於是抄起光溜溜的兒子放在脖子上，畢竟兒子重要。有些活動晚上在進行不遲。

古印度人把洗澡都上升到藝術的高度，洗澡前要載歌載舞，多累啊，所以每當印度的商隊來後，大家都光溜溜的看戲，這些沐浴者一般都喜歡在早晨沐浴，在沐浴前，會將帶來的祭品擺好，獻給“能量的佈施者”太陽。在恆河裏清洗的時候會用徹底的揉搓身體的每一處。然後“身體下沉”到河裏，以獲得全面的潔淨。沐浴後，教徒們一般都會到岸邊的一座大廟祈禱，然後將鮮花或牛奶灑到河裏，並向河心投下面粉做的魚餌，引游魚競食。到了黃昏時分，婦女們還會將鮮花撒在寬大的樹葉上，花瓣間還置放燃着的小燈，並下到河裏把樹葉送到河中飄走，頗具美感，在所有古印度人的一生中，有着三大夙願：一是要到他們心目中的聖城瓦拉納西朝拜“溼婆神”；二是要在瓦拉納西的恆河邊“洗聖浴、飲聖水”；三是如果死後能夠“葬於恆河”，尤其是想葬於聖城瓦拉納西的恆河邊，因爲，印度人認爲瓦拉納西離神最近，這裏的恆河就是“天堂的入口”。讓“恆河水洗刷世間罪惡”的習俗。

印度人洗沒洗乾淨，格里不知道，反正他是洗乾淨了，臉被裏親的白裏透紅的。馬上要過年了，大家都要沐浴祭祀了，一連洗一個月，天天洗，日日洗，太痛苦了，格里真的就想藏在空間球裏不出來了。