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薛俊跟丘道長以前就認識，薛俊的父親薛仁義是西陝省主管宗教的付書記，薛仁義信奉道教，連帶全家和薛氏宗族都信奉道教。華夏國雖然主張宗教信仰自由，但哪個教也不會嫌教衆多，所以丘道長經常接受薛仁義的邀請去給薛氏宗族的人講道、佈道。
丘道長見薛俊對他講的道義理解很透徹，對部分道義的理解，有時還比父親薛仁義深刻，在薛俊高考後，就將一本道藏《玄珠錄》送給了薛俊，給了薛俊一個月的時間，然後來華山同丘道長論道，如果理解錯誤不超過二處，丘道長就送薛俊幅他親自寫的字。丘道長是有這個底氣的，因爲丘道長還是華夏書法家協會的理事。
接着兩人就着丘道長臨走時所念的道德經說起了對道教的理解，薛俊自然是頭頭是道，口若懸河。喻明自然是不甘落後的，無奈肚子裏無墨水，只好將蒼茫大陸沒有的《弟子規》搬了出來，說道：
“道教也教人如何作人，而對於如何作人則語焉不詳，我總結了一套行爲規範，概括地說，就是《弟子規》。”
薛俊說道：
“願聞其詳。”
喻明說道：
“《弟子規》總的精神概括起來用6個字就能表達，這6個字就是‘首孝悌，次謹信’。”
喻明看薛俊聽得認真，便進一步解釋，說道：
“‘首孝悌’指的是尊敬前輩，愛護兄弟姐妹，‘道德經’裏有註解，我就不多說，下面我講一下謹和信的內容：
