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李建城一開口領頭的幾位大臣並有一種不祥的預感，今天這事處處都透着蹊蹺。但是此刻李建城判決已下，大夥一嘴的話都被堵在了肚子裏已經不知道該怎麼說話了，只能看李建城表演。
李建城招了招手，王安就將一份卷宗交到了李建城的手裏，李建城打開卷宗說道：“朕記得孟子說‘民爲貴，社稷次之，君爲輕。’朕覺得這話很有道理。朕個人來說與我大明萬萬百姓相比，朕當屬於最輕的一個。”
李建城首先說了這樣一句話，這話就叫朝臣們都覺得有些不可思議了，爲什麼這麼說！這其實有些歷史了，也和明朝的那些奇葩皇帝有關，比如說洪武大帝朱元璋，他就對孔孟並沒有什麼好感。洪武二年朱元璋下詔孔廟祭奠只在曲阜，不需要天下通祀。刑部尚書錢唐上疏曰：“孔子垂教萬世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，報本之禮不可廢。”朱元璋不聽，後又有刑部侍郎程徐等上疏，久之，乃用其言。
如果說朱元璋對孔子還算仁慈的話，那麼對孟子可就沒有什麼仁慈可言了，簡直是恨之入骨。朱元璋曾經看《孟子》一書，讀到“民爲貴，社稷次之，君爲輕”“君之視臣如手足，則臣之視君爲腹心。君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。君之視臣如草芥，則臣之視君如寇仇。”“臣弒其君。可乎？曰：賊人者，謂之賊；賊義者，謂之殘；殘賊之人。謂之一夫；聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”等言論的時候，非常惱火，他認爲這t就是對皇權的挑釁和大不敬，說：“這老頭要是生在今日，老子豈能放過他！”於是朱元璋下令把孟子趕出了文廟，“罷其配享”。並且下詔：“有諫者以大不敬論。”
當然還是有人進諫。依然是這個錢唐。這個象山人相當地固執，朱元璋的詔令剛下。他就“抗疏入諫”曰：“臣爲孟軻死，死有餘榮。”
這是朱元璋的，明成祖就更了得了。成祖當年立位時有點名不正言不順，所以想找個非常有影響力的人來給他寫召書。於是就找了他找了當時非常有資質和影響力的方孝儒，而方孝儒卻是不肯答應成祖不願意給他起草召書。於是成祖惱羞成怒就把方孝孺的朋友門生等抓起來作爲十族，全部殺掉。等到朱棣把方孝孺的十族共八百七十三人全部殺光，再把方孝孺磔於市。磔刑，就是我們通常所說的千刀萬剮。
在明朝這個時代就已經不缺少對學術界的重大動作了，所以李建城個人來說他也並不害怕那些所謂的士林學子了。有太祖將孟子請出文廟的前科他覺得自己幹什麼都不會太過分了，所以李建城也不在乎亂搞學術。話雖然如此，但是李建城還是不敢懂根本，成祖是針對個人。太祖不是最後也沒有殺那錢唐嗎？到底也是有顧忌。
