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據說，雞鳴寺的僧人是知道崔冶就是太子殿下的，但因爲太子殿下小時候說了不要給他優待，也不要把他當太子，這幫宗教人員還真就聽了他的話，最多把他那院子留着，不給別人住，其他的，全都跟其他居士一視同仁。
孟昔昭感覺，僧人們能這麼有恃無恐，並非是因爲他們真的超脫了俗世，做到眼看紅塵、空無一物了，而是從漢末開始，佛教就地位超然。
越是亂世，人們對宗教信仰的需求越高，可憐中原人民……打漢朝走下坡路開始，就沒過上幾年太平日子，魏晉就不說了，易子而食、觀音土，都是從那時候出名的，隋唐倒是興盛過一段時間，但它也不禁誇，走下坡路的速度比漢朝還快，如果把這些年弄個曲線，那這曲線肯定只有一個起，過了這個起，就一直落落落落落。
佛道兩教就在這樣苦澀的環境下發展壯大，一年比一年地位高，而且是你方唱罷我登場，今年這個皇帝當家，道教是國教，明年那個皇帝當家，佛教是國教。到了現如今，已經有了幾分佛道儒三家融合的意思，像天壽帝，他就不專信一個，而是全信，只要你說這個世界上有什麼神，說的頭頭是道，他就一定會信，甚至會很開心。
好像神仙越多，保佑他的就越多。
……真夠臭不要臉的。
但是如果真的深究起來，天壽帝最信的，還是佛教。
至於原因麼，也很簡單，因爲佛教有個那迦神，這位跟伏羲
女媧一樣，也是人首蛇身，但是他和伏羲女媧不一樣的地方是，他算是一種精怪，在神話裏每次現身，每一次出現都是專門爲了保護佛祖，這跟天壽帝做的那個夢極其相似，雖說在夢裏，那條蛇只是給天壽帝遞了個球，但他一直相信，那條蛇就是被他的真龍之氣吸引而來，替他鞏固皇權，延年益壽的。
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