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事实上刘彻觉得自己在这边过得挺好的,对西方极乐世界兴趣不是很大。
不过他觉得佛家这套轮回以及十八层地狱的说法倒是挺新鲜。
比如你这辈子勤勤恳恳当奴隶、诚诚恳恳地按照佛法反省自己身罪过，下辈子说不准就可以翻身做主人了；再比如你要是犯了某些罪过，就要到地狱里接受相应的惩罚。
这些说法倒是可以用来倡导天下人惩恶扬善、多行好事。
刘彻兴致盎然地与苏轼聊了挺久,从佛学聊到黄老之学再聊到儒学，赫然发现此人竟儒释道兼修，不管哪方面都讲得头头是道。
尤其是苏轼提到后世一些佛寺的运作理念，更是让刘彻耳目一新。
按照苏轼的说法，西方的佛寺可以承担一部分社会责任，比如收容失地流民、悯恤鳏寡孤独甚至行医施药，偶尔还承担宣传口的工作，引导黔首潜心向善、勿行恶事。
既然这些事佛家可以干，道家为什么不能干？
如今道家还只是一门学问，连刘彻这个求神问仙爱好者对整个道家体系都没明确的概念，只能别人说自己遇到过什么仙人，他就心心念念惦记着有什么仙人。
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