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生出這般念頭，劉勝之再看着這卷望氣術的竹簡。就知道這不是象天子所留下的東西，恐怕搞不好是那位立碑的道士谷春所留。
這竹簡之中的文字是小篆，而這文字同樣是秦始皇時候推行的“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策。
由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統一文字漢字書寫形式。
因此，這竹簡最早不會早到秦始皇時候。
而且劉勝之還查到了這位道士谷春，或者說是方士谷春留下的隻言片語的痕跡。
谷春，櫟陽人也，成帝時爲郎。病死，而屍不冷。家發喪行服，猶不敢下釘。
三年，更着冠幘，坐縣門上，邑中人大驚。家人迎之，不肯隨歸。發棺有衣無屍。
這分明就是在漢成帝時候，就已經尸解成道的高人啊！
難怪會有資格在那廢墟之中，立下碑文，提醒人們其中有危險。
不管怎麼說，這望氣術，自己可以修煉。雖然不是一門攻擊的法術，但是可以望見大地山川，甚至日月星辰，人物鳥獸，鬼神妖巫的氣機。
