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朱由校沒有對境內的佛教搞暴力拆遷已經是不錯了，不過在他的改革之下，那些大寺廟都變成國營的了，而那些小寺廟則是地方政府負責經營，類似當成景點進行經營，寺廟的香火錢全歸政府了。
如果再禁止民衆向僧人贈予財物，那就管理得更徹底了。
佛教可以說是一種外來文化糟粕，一方面被本土文化所改造，一方面也污染本土文化，如今的很多儒家學派，培養出來的就是一羣佛棍。
而那些靠譜的儒家文化還是有的，只不過已很少了。真正的儒家，不是教人如何做奴才，跪舔統治者。而是教人如何一步步進階，用文化將自己武裝起來，最後治國安邦。
爲了進一步的解決本土乞靈淫祀的問題，朝廷很快就進一步的頒佈了對佛教的管理辦法，立法禁止民衆向僧人贈予財物。一旦僧人收受財物，將會觸犯刑法。而贈予僧人財物的民衆，則將受到治安處罰。
這個政策和相應的立法出臺，讓出家人變得更加純粹，既然佛門自詡清淨之地，就應該清淨得徹底，當和尚的也應該兩袖清風、身無長物。
那些一心修行的佛門和尚，倒是支持這個政策。而對於那些酒肉和尚來說，這簡直就是釜底抽薪。
寺廟的香火錢沒了，特麼的連出去化緣、做法都不能賺錢了，只能討點飯，這和乞丐有何區別？這和鹹魚又有何異？這個和尚還有什麼好當的？
經過改革之後的本土佛教，相當於就是被關在籠子裏養着。道教則是已經消亡，只是存在官方機構，所以倒也沒有類似限制。道教之所以競爭不過外來的佛教，一方面是喫上了鐵飯碗的官方編制，沒什麼傳教的動力，一方面也是精神毒品的劑量太小了，就是不夠極端。
