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修體分以下階段：淬體，煉血，補天，玄體，化凡，金身，化虛。
修氣分以下階段：化氣，通脈，蓄海，玄元，歸源，太極，化虛。
不論修體還是修氣每個階段又都分九段，修體是修煉元力，至金身境可洞悉一絲天地力之本源溶入血肉之中，使本身體質發生質的變化，移山倒海，改天換地；修氣是修煉真元之氣，至太極境可體悟一絲天地元氣運行規律，使人體自身真元之氣與天地相合，操控天地元氣變化，上天入地，逍遙自在；至此兩境界之後不論修體還是修氣最終都要經歷一個化虛階段，在化虛之上古之傳來應該還有一個境界，但至今世已經無人所知，最終又提到修體和修氣並非不可相融，上古好像並無此劃分。
後又一篇爲修神，說通俗點即人之意識，又稱神識，或許爲人之各種感知、智力、判斷力、反應能力、道的覺悟甚或與宇宙本質那一絲的聯繫以及靈魂力……等等玄之又玄的一切的綜合，總之有時只可意會不可言傳哦。
想來有點感覺，俗語言之人有“精、氣、神”，往往人把精神合一了，若從修行角度看，“精（人體爲天地之精）”、“氣”、“神”應該爲一體，不知何時分的這麼仔細了，或許碰到聰明的大賢了（想起倚天劍中黃蓉版的九陰真經了，嘿嘿，穿越了）。
話歸正傳，說下這修神的問題。
修神大致分以下階段：蘊神，煉神，識通，命神，無神。
其中蘊神貫通整個修神過程，人自出生就無時無刻不在蘊神，至於無神則虛無縹緲，不可捉摸，自古只有傳說。
古云看完這個介紹不由自思：“不論從那個方面修行，最終都是個虛無，但若無又怎會有人傳承修行之法，是無這些術法自應也無，留存於世即爲有，有又爲何終求無，是無還是有？這是個問題，誰錯了呢？只有站在這我的是真實的。”
