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如髮絲的細雨輕撫在古云身上，柳絲如煙，千山靜默；忽而又風聚雲散，鶴鳴九天，靈獸歡嬉；古云端坐樹下，外觀草木生長，內感血液流動，肌體律動，靈臺空明。
古云並未急於服用“歸元果”和開始修煉紫歆記載的修體功法，因爲任何功法都是以神爲先導，就如夜中行路時前方的明燈一般，因此他先按照紫歆中修神法訣中“蘊神”篇修行，“蘊神”雖然是修神的第一篇章，但卻是貫穿整個修神的全過程，即就是先期“蘊”後期“養”；無論神識如何強大，也離不開時時滋養。
人乃天地所生精靈，體內潛能寶藏無窮無盡，普通人若只以穿衣喫飯爲目的，則挖掘有限，故修行就是爲儘可能挖掘自身潛能，使之能更大程度的發揮。普通人一生對體質和神識有極少的開發，也即常說的“體力”和“智力”，而對“氣”的開發則基本是空白，只知其有卻無法運用。
因爲紫歆所留功法只有修體和修神的，古云這段時間把紫歆空間中檢視了一遍，大部分爲修體前兩階段所用的靈藥，一些煉器的極品材料和幾十塊石頭，這石頭大小都在十方到三十方之間，按紫歆中所記這種石頭爲元石，乃先天元氣濃厚之地凝聚而成，若離開產地元氣則會逐漸散發而成爲廢石，若想保持不變，則需法陣蘊養；這元石是修氣人用以吸收其中蘊含的元氣，快速提升修爲，對現在的古云無用，不過這些元石都極品，想來凌前輩要麼收集有其他之用，或者是因是天下至美之物當收藏品了；除此之外，紫歆中並無別的功法武器之類的，想來也是，他是爲修體的傳承，怎麼會留其他功法來禍害，至於武器，都有神器在，還能看的上別的？所以古云就從人最早開發的神識入手，先蘊神，爲將來能夠更好的理解功法內涵做好準備；說是“蘊神”，實際也就在雲淡風清體會天地萬物的變化，於冥想中感受身體血肉經脈律動，使人逐步與天地大道相合，靈臺空明寧靜。
三個月後，古云準備服用“歸元果”，按紫歆中所記方法，取出服用“歸元果”所用靈藥放入黃泥池，加入靈泉水煉製了三天；然後他服下“歸元果”，跳入池中。
隨着“歸元果”藥力的慢慢煉化，古云感覺到全身上下是酥麻又像用針在輕輕刺的感覺，一股清氣衝上靈臺，不斷滋養前段時間蘊養的神識，又感覺全身經脈好像有氣流湧動，全身血氣翻湧，達到了一種奇妙的狀態。
這裏說下，不是說修體的全然感覺不到氣的運行，修體的功法多多少少有修氣的成份在內，不過不可能達到人修氣者的水平，主要使人體氣機充沛，以氣助血，以便激發武器，使之發揮最大威力，並非像修氣一樣修經脈，講究氣的運用，只是能夠爲修體發揮相應的作用而已；又或者古老傳承有所遺失，後來修行者若是修體修氣都到相當的水平，則在後面修行中容易出問題，所以後來修行者都只側重其中一種，另一種只修到自身能運用的程度，並不深修。
第九天，古云從池中跳出來，感覺渾身上下清爽無比，充滿了力量，心念一動，竟然看到了身體內部的情況，肌肉骨骼上有了淡淡的金絲，腹部霧濛濛的一團，且那霧氣還在不斷向身體各部分滲透，這是達到了淬體三段的現象，而能夠看到身體內部的情況，則是神識達到煉神初期的標誌。
“這靈藥和池子真是厲害啊，這麼快就達到淬體三段了。”古云心中感嘆道。
