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師弟，你終於來了。雲牀之上，這龐大虛影落在了嶽誠的身前，身軀瞬間變得凝實起來，此人白白鬚，雙眼一片空明，周身氣息與天地融爲一體不分彼此。
見過師兄。嶽誠輕道，眼前此人，正是天道鴻鈞。
你可有把握。鴻鈞道祖問道。
敢問師兄，這無量劫何來嶽誠問道。
鴻鈞老祖微笑輕道：天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啓陰感陽，分佈元氣，乃孕中和，是爲人也，生盤古，垂死化身，成風雲，爲雷霆。左眼爲日。右眼爲月，肢爲四極，血液爲江河，筋脈爲地裏，肉爲田土，爲星辰，皮膚爲草木，齒骨爲金石，精髓爲珠玉。汗流爲雨澤，身之諸蟲。因風所感。化爲黎。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲爲一元。將一元分爲十二會，乃子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴，寅不通光，而卯則日出，辰時食後，而巳則挨排，日午天中，而未則西蹉，申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌，又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：冬至子之半，天心無改移，一陽初動處，萬物未生時。
到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日月星辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實，易曰：大哉乾元至哉坤元萬物資生，乃順承天。
至此，地始凝結。再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水火山石土謂之五形。故曰，地闢於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，生萬物。歷曰：天氣下降，地氣上升；天，羣物皆生。至此，天清地爽，陰陽調和，再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。
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