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李玄霸的奏疏，說的是早已經準備好的定詞牌一事。
楊廣頗好聲樂，裴蘊就是廣召天下樂戶，將宮廷樂人至三萬餘人，以此討好了楊廣，後來成爲楊廣朝中“五貴”之一。
宋詞又名曲子詞。如“詩”一樣，“詩”最初也是民間歌謠；後來文人蔘與創作，《詩經》已經頗具文學性；再後來韻律越來越嚴格，絕句、律詩脫離了音樂，成爲一種文體。
現在曲子詞正好處於“民間歌謠”的時期；到了唐朝，“民謠詞”才成爲“文人詞”；宋朝進入曲子詞創造高峰，格律如詩歌發展一樣固定；宋朝之後，詞便脫離了音樂，也成爲一種文體。
單憑李玄霸一人，想把“民謠詞”往前推一大步，提前進入“文人詞”是不可能的。
但楊廣可以。
李玄霸就算要討好楊廣，他僅剩不多的樸素道德觀也讓他不可能做出危害百姓的事。
什麼給楊廣蒐羅幾萬樂工是不可能的，李玄霸準備給楊廣開闢一條新音樂賽道——讓文人都來爲楊廣寫歌詞。
歌曲可以先寫曲再填詞，也可以先填詞再譜曲。
楊廣是個喜新厭舊的人，現在三萬樂工也已經沒有新鮮感了。讓天下文人來爲他寫詞，他再讓樂工依照詞來譜曲，用個人在聲樂上的愛好創造一個新文體，將宋詞變成隋詞，提前迎來曲子詞的文化盛世。這不是很符合楊廣的“大業”？
