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轉眼來到初夏，謝霽天資卓越，蒙童時常讀的《千字文》《三字經》《聲律啓蒙》等書他已經記得滾瓜亂熟了。
蔣夫子見他已熟記，也就並未在這些事上多糾纏，按道理是時候給謝、楊二人講四書五經了。
只是聖賢學問妙義高深，精奧變化，若不知首尾，不講求明白恐怕會落入囫圇吞棗、僵如枯木的窠臼中。
殊不知有些天資聰穎的人，在早年時候便才冠羣英，等長大成人反而泯然衆人矣，便是沒有立志的緣故。謝大人將長子託付給他教導，自然心存無限期許的，爲人師表，便要好好教人成材纔是，切不可荒廢了好料子。
蔣夫子思索再三，決定讓兩個學生先立其志，而後再爲其講學，這樣也學的明白，事半而功倍。
於是這日，蔣夫子並未檢查二人的背誦，反而教習他們練大字——志。
“志者，爲心意，從心聲。”蔣夫子半闔雙目，單手捋須，緩緩脫口而出道，“聖人十五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。直至七十終至隨心所欲不逾矩的境界。夫學有何難乎，貴乎其志。”
謝霽正襟危坐，抬眸認真聽夫子講學，心中若有所思。
他又聽夫子講:“太史公在《報任安書》中曰‘蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。以上皆是聖賢在困窘之中發憤圖強，著書立說的例子，文貴載道，而志之一字始終貫穿於始末，發乎於心，而施之以行。如此，纔有了流芳萬古的嘉言。這便是爾等今後需要明白的道理，可知否？”
謝霽明白這是蔣夫子讓他們求學之前先立其志。
