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於是他們靠着石縫裏滲下的水、苔蘚、草根與蛇蟲鼠蟻止渴果腹，在礦道中七拐八彎折騰了近一年，就這麼一路走到了東境夷山。
這就讓歲行舟關於“神蹟救人”的說法變得有些立不住腳。
加之蘇放又在龍圖閣的古籍中查到, “出東境四百里有山曰夷，山陽出奇石曰‘火齊’。狀如雲母，色如紫金，有光燿。別之，則薄如蟬翼；積之，則如紗縠之重沓也。至暗則其光愈盛，如長明薪火，終夜不絕”。
同時，古籍中還提到，東境夷山曾經也有“神巫族”，後來神祕消失。
到了列國爭霸時期，北境崔巍山再次出現“歲姓神巫族”，不知與東境夷山神巫族是否同源。
北境歲姓神巫一族曾多次向不同的諸侯國國君進貢“火齊珠”，並送上族中美女與各諸侯國君或諸侯公子聯姻，以此與各諸侯國保持交好，
在征伐不斷的大爭之世下神奇地免於兵禍。
“上古時夷山屬於邊境蠻荒之地，在我國境之外，地勢相對平坦，很容易被攻打，不如北境崔巍山那般便於生存。帝君推測，神巫族爲安全起見，舉族從東境夷山遷居北境松原郡附近的崔巍山。按照方位及前哨營獲救時孟翱他們所見的神祕紅光來推斷，那應該就是上古時代神巫族開採並運送火齊珠原石的礦道。”
蘇放判斷，東境夷山是“歲家神巫一脈”最初的發源地。
