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荀汪原本是安排初講的之人，按照輩份來說是荀的叔父，按照資格來講也是精心研究經學之人，原本準備的好好的，沒想到臨時被荀所替代，雖然是家主荀爽之令，但是心中也畢竟不痛快，於是就第一個站出來挑刺
而且荀汪講的也比較符合儒家觀念，他的大意就是講，人的變化是趕不上天的變化的，只有聖人，也就是所謂的天子纔有辦法遵循天道變化，文王是效法天道的效用，是真正領會了天道的意思，所以成功了，而商紂只是模仿天道的外形，沒能領會天道的精神，所以失敗了，因此天道無時無刻不在變化，天子和人民應該順應天道，而不是給天道做出限制，這樣哪裏還有什麼條條框框的四德之說？
畢竟在儒家觀念裏面，天子代表上天，是神聖的，不管是文王還是商紂，都是天子，唯一的區別就是是不是能體會天意，能體會的自然幹得好，不能體會只學到外形的老天自然會想辦法換人，像荀這樣給天子做出四德要求的，這在荀汪這種老一輩眼裏，就好像要給上天加上約束一樣荒謬。
荀汪話音剛落，就有附和之聲嘈嘈而起，顯然對於荀汪的話，還是有很多人贊同的。
臺上荀也是對着荀汪拱手爲禮，幾乎是沒有停頓，接着荀汪的話就立刻說道：“夫天之聖，至誠無息，不可天形，僅可天用，是故乾陽交爻，各得其位，君子上察天用，下運天體，一言一行，莫不如是，四德之說，夕惕若厲，所行無咎。”
上天是神聖的，不可以去模仿上天的形狀，只能是體會上天的用意，所以乾卦裏面每一個交爻都有自己的位置，就像君子一樣，要懂得體會上天的用意，來運作天下的物體，我所提出的四德之說，就是爲了讓君子能有一個標準來時時刻刻警惕自己的言行，這樣纔不會犯下什麼過錯。
荀很巧妙的將四德從荀汪嘴裏的狂妄自大的給天提要求，轉變成爲了給君子自己行爲做警醒的一個準則，這樣就和儒家大義自然的契合起來，也就沒有了給荀汪繼續攻擊的目標。
荀汪哼了一聲，找不到什麼破綻，便泱泱的坐下了。
荀爽此時沒有進入會場，只是站在門外靜靜聆聽，聽到此處，便笑笑，轉離開了果然選擇荀沒有錯，既然荀已經鎮住場面，自然就沒有必要再擔心了。
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