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比如那些已經失去了圖騰神的部落，他們的巫雖然沒有巫力，但依然傳承了部分巫文，能用巫文加上圖畫的形式，記錄部落發生過的大事。
另一種就是老巫雕刻的這種巫文，這種巫文更神祕，沒有巫力的人是絕對看不懂的。
因爲它不僅僅是連詞成句那麼簡單，每一個神祕巫文，都包含着大量的信息，需要用巫力去激活這些巫文，才能看到書寫者真正想要表達的東西。
大荒百草圖，需要記錄的草藥非常多，如果用普通巫文，想全部記錄下來，不知道要用多少獸皮，雕刻多少石頭。
而且，因爲記錄的載體太多，在傳承的過程中難免會因爲各種原因造成缺失。
但是用神祕巫文就不一樣了，每一個巫文都能記錄一種草藥，能節省很多的材料，也有利於完整的傳承下去。
老巫繞着蛋形的巨石走了兩圈，觀察着那些巫文，對於雕刻了一部分的大荒百草圖比較滿意。
老巫自語道：“以前用過的草藥雕刻完了，該去尋找新的草藥了。”
老巫之所以取名爲大荒百草圖，而不是東荒百草圖，就是因爲想盡可能多的記錄一些這片大陸上的各種草藥。
東荒的草藥他了解得比較多，但南荒、西荒、北荒這三大荒的草藥，老巫瞭解得比較少。
