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總獎孤亭入圖畫，寂寥尋取興頭扶。陰晴不住煙嵐過，真個雲山湧坐隅。
——《草書七絕詩四條屏》
這四首七絕，出自傅山的一幅字——《草書七絕詩四條屏》，水墨綾本，（每幅）縱 198.7厘米，橫46.8厘米，上海博物館藏。
這幅字，便是這部小說名字的來歷。四條屏，圓轉曼妙，揮灑如意；四首詩，清雅雋永，渾然天成。山居生活的恬淡閒適，躍然紙上。所謂詩書雙絕，大抵便是如此。
我曾經客居在上海，先後長達五六年的時間。每有空閒，便會去上海博物館閒逛。一直很喜歡上海博物館，建築方正大氣，陳列井然有序，當然，更重要的，是氣場很合。喜歡瓷器館的某個保安，他總是很積極地向觀衆稱讚雍正的瓷器，那種賣安利的勁頭兒，讓我這個純“四黨”也感到自愧不如。
當然每次去上博，最想看的，還是這幅傅山的七絕詩四條屏，但每次都沒有遇到它在展出。期待相逢，卻總是錯過，在上博看過傅山的其他書法作品，也是這樣的大草，但確從來沒有看過這幅，始終是個遺憾。
傅山的這種連綿狂縱的大草，便是本文中一直出現的，褚仁最喜愛和最擅長的那種。傅山是個風格很多變的書法家，傳世的作品中，真草隸篆都有，其中僅草書就包含了多種不同的風格：章草、今草、大草。而這種尺幅巨大，縱橫開闊，具備極強視覺衝擊力的大草，卻是最令人印象深刻的，也是各個拍賣行和博物館中最常見的。
這種書法風格，是晚明時期奇勁、奇橫、奇清、奇幻、奇古的審美情趣的集中體現，而傅山，則完全繼承和延續了這種審美觀：不拘成法，狂放率性。傅山之後，有清一代，草書大家再無出傅山其右者，歸根結底，是整個社會審美風氣的改變。看看瓷器就知道了，同是唐英督造，從雍正朝的空靈清雅，到乾隆朝的繁複綿密。最後到了清末，又變成了慈禧時期的刻板做作，個性被一點一滴地扼殺。明與清，真可謂審美觀不同是沒法做朋友的。對於傅山這樣的藝術家來說，由明至清，除了剃髮易服之恥之外，整個社會審美風氣的改變，也是同樣令他痛苦的吧？
我一直很喜歡傅山的這種草書，也常常戲稱爲“醫生體”。看吧，醫生擅寫一般人看不懂的草書，打大明朝時候就有了，不單單如今纔有呢！
此潤傷心異國逢
